古代的美人们
四大美女很小的时候就知道古代有四大美女，心想，在几千多年里选出的四个颜值代表，她们一定都是美到了极点啊。心中反复描绘她们的形象，终究是模糊一片。毕竟那时候阅历局促，远未达到勾画巫山神女、曹植洛神的容貌那种境界。后来，我也读了一些中国古代文学作品，觉得将作品里那些美女们罗列出来，就算要评选出“十大美女”也不成问题。洛神玲珑剔透，多美啊：“浓纤得中，修短合度，肩若削成，腰如约素……云 峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲……含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。”妓女是中国古代的一个庞大而有趣的群体，美女如云。而且也是一个文化水平相对较高的女子群体。宋朝的李师师，才貌秀丽，名满京城。当时，无论达官贵人还是风流名士均拜倒在了她的裙下。就连赵官家也被她深深的迷住了，隔三差五出来幽会。大有六宫粉黛无颜色，三千佳丽没有一个比得上李师师之势。还有诸如南朝苏小小、明末董小宛等，她们的容貌都是一等一的。从古代四大美女这个评选结果来，评选范围就不能从妓女中去选啦，因此这一群体要忽略不计的。出身很重要。四美女中，王昭君的容貌也许很美丽，但若列到四大美女之中，还是勉为其难。史书上说王昭君临走前, 汉元帝看到昭君美丽而大方，汉宫为之生色，很后悔。但如果昭君果真是倾国倾城的美貌，元帝是完全可以留下她来的。何况当时呼韩邪单于是诚惶诚恐的主动来寻求汉王朝支持。就算是处于西汉初的弱势，皇帝也可以留得下她来。仅凭一个皇帝懊悔就将昭君列入古代四大美女，显得有些草率。今天回想起来，可能主要还是因为昭君出塞本身意义重大的缘故。而且昭君本人的见识才干对后来的和平也起了很大作用。最成问题的是貂蝉，正史上没有记载有此人，唯有一点幻影的就是《吕布传》中的一句话：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。连本人的存在都是问题，还奢谈什么容貌呢？应该是民间传说和文学作品帮了貂蝉的忙。若只从美丽与名声来讲，汉成帝时的赵飞燕和南北朝时的冯小怜可作候补。汉成帝的皇后赵飞燕与杨贵妃并称“燕瘦环肥”，不仅容貌艳丽，而且身材窈窕，体态轻盈，举步翩然若飞，相传能作掌上舞。飞燕本是阳阿公主家的一歌女，偶然被成帝看中后，马上将她带回宫中，先封为婕妤，后又封为皇后。成帝专宠飞燕，夜夜宿于飞燕的昭阳殿中，以至最终死于飞燕的花床之上。冯小怜是南北朝时北齐后主高纬的贵妃。高纬是标准的纨绔子弟，好色之徒，但自得了冯小怜之后就一刻也离不开她。连上朝议事也把冯小怜抱在膝上。北周军队攻打北齐时，高纬居然说：“只要冯小怜无恙，战败又有何妨！”北齐亡国后，高纬向周武帝提出的唯一要求就是“乞还冯小怜”。高玮被杀后，冯小怜被赐于了周武帝的弟弟代王宇文达。宇文达见而奇宠，原来的代王妃李氏被小怜挤兑得差点活不下去。不久，宇文达被杨坚所杀，杨坚把冯小怜赐给宇文达正妃李氏的哥哥李询。这时的冯小怜已被看作是不祥之物，受尽屈辱后自杀了。但这两人在政治上的影响又不太大。所以，四大美女最终胜选的标准并不单纯。不过我们还是能看出，这些美女都是牺牲品，在她们的身后是政治，全是男人。传说吴国被越国灭掉之后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。最好的结局也不过如此。白居易用《长恨歌》把杨贵妃与玄宗的爱情之恨描写得绵绵无绝期，更是让人忍不住洒一掬同情之泪。
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