韩国究竟发生了什么？

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一位台湾朋友对西藏的深刻观察
一位台湾朋友对西藏的深刻观察
本文由 张行行 在 2008-4-20 14:31 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


在14世代的传承中，有好几任達賴喇嘛都是英年早逝，原因很简单，利益斗争，下毒暗杀，这就是为什么清朝朝廷最后給他们定下一个金瓶制度的原因，乾隆实在受不了这帮喇嘛們明爭暗斗的暗杀了。

这里就可以看出这些神权统治者的虛伪，自称"活佛"的人們为了利益勾心斗角，下毒暗杀，使尽卑鄙的手段。

我曾经去过西藏旅遊，接触过喇嘛，以及平民。

你想知道西藏为什么会有矛盾嗎？我告訴你我看到的原因。

在中共进入前的西藏，西藏人口中有95%的农奴，以及剩下的土司（奴隶主）和僧侶阶层。

那時候，每座寺廟，都拥有大片的土地，和成堆的农奴。

农奴们世代为奴，在祭祀的時候，奴隶主会砍下奴隶的手臂，拔下它们的皮，作为貢品。
在達賴过生日的時候，他都会命下密院的僧侶扒下两个小孩的皮作为牺牲，如果你現在去西藏的历史博物館，你还能看到十四世達賴离开西藏前亲手写的扒皮命令。

然而西藏的那些文盲农奴们虔盏男叛稣呋罘稹Ｄ愦蟾挪恢

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http://www.12edu.cn/zuowen/ylw/200605/96901.shtml

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不知道你在说什么。含糊其词。

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回复[第 8 帖]
看完了视频，我如果是陪审团成员，还是糊涂，事实不清楚。需要进一步证据。
另外，这个视频的背景音乐早先在几个六四民运的视频里出现过。我一直以为是六四人士唱的。这个视频的作者不会是六四人士吧？或者作者借用了六四视频的背景音乐。有意思。耐人寻味。
欢迎好奇人士揭开二者的联系。

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最初由[teakwood]发布
对这次在韩国发生的中国留学生与在韩国的某些人的冲突中，我特别相信一点，中国留学生是自卫行为或是被激怒后的不理智行为，从历史上看韩国某些人进行暴力示威是早已恶名远扬的，至于韩国媒体的一边倒报道，我也不感到特别惊讶，从把孔孟说成是韩国人，到将中国的发明申请为韩国的发明，韩国某些人的民族自尊心的敏感程度到了一种神经兮兮的程度，既可笑，又可怜。

但这并不是说，我就要为中国某些留学生的行为进行辩解，更不会去对这行为叫好，称其为人若犯我，我必犯人的好榜样，相反，我作为和这些留学生同一种族的个人，要替这些留学生的行为道歉，请注意，不是对被打者及其家属或者对媒体，而是面对韩国的普通公众，对这种暴力行为进行深刻道歉及反省。而最先使用暴力工具和暴力行为，后来被狂揍一顿的被打者更需要对自己的行为向公众道歉及反省，尽管他们还躺在医院里。

为什么要这样道歉？因为这事件发生在法制社会的韩国，发生在众多摄像机，照相机和发达的网络媒体前，发生在从法制日益健全的中国出来的留学生身上，就是绝不可接受的行为。有人说，你是站着说话不腰疼，你没看见那些韩国的警察和媒体偏袒那些人，不是我们的留学生一厢情愿的就可以避免的。是的，这些是事实，但绝不能成为以暴制暴的理由，如果此事发生在非洲某个偏远的，法制废弛的国度，不以暴制暴，就全无可能有公理存在。但在法制社会，情况就大不相同了。有警察，遇到暴力倾向应立即报警，应立即用手机，摄像机记录下来，以作证据，应立即远离有暴力倾向的人群，注意保护自己，并立即向相关部门报告。我在国外生活的这些年，对中国人吃这方面的亏，印象特别深刻，记得某新移民因为考车未过，觉得考官故意刁难，就将考单当着考官的面愤怒地扔在地上，结果被考官报警，认为有暴力倾向，被警察逮捕，去年，有一位移民看见自家门口有几个陌生人东张西望，便手里提一榔头出来质问，结果被报警后逮捕，原来这几个人是来检查环境的政府工作人员。我们中国人，一向不善于运用法律武器来保护自己，一向不善于运用规则来使自己处于有利地位，因为在中国生活过都知道，法律有时形同虚设，执法不公比比皆是。所以万事都是靠自己解决。受了欺负，就找几个哥们打上门去，报一箭之仇。所以这样的生活习惯，出国就难免吃亏，本来有理，会变成没理，或被各打50大板了事。
请注意，我并不是吹捧韩国是法制社会的典范，对于中日韩，我一向对其效仿西方民主法制是否原汁原味表示怀疑。但我要说的是，只要有可能，就一定要运用规则来保护自己，而不是像猛张飞或黑李逵那样，冲动，无脑，要战胜对手，一定要比对手更聪明，无论何时，都要将有利放在自己一边。

:clap:  :thumbu:

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下面是国父孙中山对三民主义的早期解释：
* 民族主义：反对列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。
* 民权主义：实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、複决四权(政权)以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。
* 民生主义：其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。

“民族主义”和“狭隘的民族主义”很难区分清楚。你可以到网络上搜索这两个词汇。

狭隘民族主义是民族主义中最极端的一种。
为表示对自身民族的忠心与认同，不惜以各种手段损害其他民族的利益。
容易发展成民族沙文主义和复仇主义。

这种人作为当政者要么使用武力对外进行扩张侵略，要么狂妄自大、闭关锁国。
作为普通百姓，则热衷于政治运动。喜欢游行示威、抵制外国产品，鄙视或者仇视外国人。

持有这种主义的人往往目光短浅、心胸狭隘。
这种人一般不是盲目自大，就是极度自卑，或者两者兼而有之。

一部份人在工作和生活中承受过巨大的压力，有时也会借此报复和发泄。这种人一般有严重的仇富心理。往往以维护民族利益为由，损害他人的私有财产。例如“弹弓队”、“板砖队”等。

还有一部份人有严重的心理变态，喜欢看热闹、喜欢挑拨是非，例如“罗刚事件”中打电话冒充留学生的湖南某民工。

狭隘民族主义是民族主义中危害最大的一支。会严重影响世界和平和社会稳定。任何一个有知识、有文化的人都应当主动远离这种主义。

民族主义是现代民族国家出现之后产生的一种以本民族的利益为诉求的主义。也是中国国父孙中山先生所提倡的三民主义之中其中一种主义。民族主义是以民族权益和民族感情为核心内容的一种政治观念、政治目标和政治追求。

爱国主义就是人们对于自己的祖国的忠诚和热爱的思想及为她的独立与富强而斗争的献身精神。
无产阶级的爱国主义是从本国劳动人民的根本利益出发的，是跟国际主义密切联系着的，既热爱自己的祖国，反对外来侵略，又尊重别的国家和民族的权利和自由。

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中国政府和中国人民现在都深陷在一种矛盾的心理状态，不能自拔，近乎发狂。
中国政府和中国人民都沿用着毛泽东的一贯信条：“管他谁是谁,我只做我自己,爱谁是谁去”。说得好听一点就是：“走自己的路,让别人说去吧!”
但是在另一方面，中国政府和中国人民都想在地区和世界挺起身板来，让世界和世界人民看得起。也就是要改变世界人民的误解，要驳斥敌对势力的诽谤。不然的话，还是自己看得起自己，别人看不起自己。
要向世界人民表白自己，必须走世界人民的路,改用世界人民认可和正在使用的表白方法和规则。