論尽洋教圣經(不容洋God僭稱上帝!)

费事傾

我现在关心正事呢，没时间玩这个了。
xuxi 发表于 2013-11-24 13:49

正事你管得了?耶和華上帝都管不了啦, 如果管得了, 歷史上就不會有那麼多宗教战爭.

人生得意須尽欢, 開開玩笑, 日子容易过, 去管正事, 越管越氣憤, 損害健康, 犯不着呀.

费事傾

話說偷龍轉鳯盜害人終害己, 施法令牛魔王和天魔女染上一身惡疾, 卻反而害自己百病纒身, 求救於惹禍娃, 但据圣經記載, 惹禍娃多次連自己親手揀选的民族都不顧, 把他們交到敵人手中。这次偷龍轉鳯盜有難, 他也懶得理會, 一心想着殺人放火。
惹禍娃丟下偷龍轉鳯盜不顧, 忙着 “回到圣經找答案。他翻開撒母耳記上, 見到这兩段:

撒母耳記上
15:3現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。

27:9大衛擊殺那地的人、無論男女都沒有留下一個．又奪獲牛、羊、駱駝、驢、並衣服．回來見亞吉。

有了, 还是大衛本領高强, 難怪他能繼掃羅之後, 成為以色列之王, 為所羅門的盛世奠下基礎。於是急召大衛, 叫率領以色列人攻打異教的城市, 一概斬尽殺絶。
大衛說: “猶太人跟回教徒打仗經驗丰富, 但跟佛教徒打仗卻从未試过, 可否讓我圥行消灭回教徒?”
未知惹禍娃如何定夺, 且听下回分解。

费事傾

我开的那档坛子以被老刘删来。
xuxi 发表于 2013-11-26 15:58

这样說來, 你得感謝老刘助你抽身離開.

费事傾

胡说八道，加拿大哪有迹象亡国？
骑马海 发表于 2013-11-27 00:24

你參不透話裏的玄机, 她是駡自己呀.

失掉政权不是亡國, 文化消失才是亡國. 中國文化傳統是敬天祭祖, 崇拜圣賢, 現在有部分中國人數典忘祖, 認洋人的亞当夏娃作祖宗, 不拜自己的祖先, 不拜自己民族的圣賢, 只拜洋人的耶和華和耶穌, 若人人起而效尤, 中國傳統文化消失, 即是亡國.

但那群洋教徒不知亡國恨, 跑到教堂去唱那些歌頌洋上帝的洋圣詩, 所以她說:

商女不知亡国恨
隔江猶唱后庭花

注意, 是猶, 不是悠. 十四個字只錯一個, 洋教徒的水準也算不錯了.

费事傾

现在有多少中国人是真正按照固有的文化传统在“敬天祭祖, 崇拜圣賢”？请问您老家里供奉的是您的祖姓祖先还是中华民族的共同祖先？又是哪位祖先？您老是严格按照“中國文化傳統”使用规定的礼器，在规定的日期和时间，供奉规定的祭祀？还是简单烧各香，叩个头求求平安？您老又是如何“拜自己民族的圣賢”？每年炎黄，孔子的祭典您都参加？

还记得您老的帖子：

称我 "您老", 愧不敢當; 說我 "老是用倉頡"? 正是. "倉頡"就是我的耶和華上帝, 除倉頡外, 沒有其它輸入法.

看来您老也接受“耶和華上帝”这个观念啦，如果说别人“現在有部分中國人數典忘祖, 認洋人的亞当夏娃作祖宗, 不拜自己的祖先, 不拜自己民族的圣賢, 只拜洋人的耶和華和耶穌”，可您自己也有这个观念的认同？反而不按照您所说的使用自己的祖先，民族圣贤的称谓？

这样看来，“中國傳統文化消失, 即是亡國”岂不是您老也有份儿？
小盐粒儿 发表于 2013-11-27 13:29

"倉頡"就是我的耶和華上帝"是比諭, 教徒說耶和華上帝是獨無二的真神, 所以我用耶和華上帝是比喻獨一無二.你說我也接受“耶和華上帝”这个观念, 这就真正是斷章取義.

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有人說: "GST是耶和華上帝",不表示此此人信耶和華上帝, 只因教徒口口声声說耶和華上帝無所不在, 因此借用耶和華上帝來表示GST無所不在.

费事傾

我有時會說 "爹親娘親不及毛主席親', 这是反諷話, 如果你看見我这样說, 又會指我是五毛了.

講你的為科學吧,不要老是歪緾, 我費事傾.

费事傾

既然把中华文化挂在嘴边，您老在这里写的帖子与中华文化讲求的仁义礼智信温良恭俭让这些基本美德，您老占那一条呢？反倒经常在做Cyberbullying！
小盐粒儿 发表于 2013-11-28 10:35

有話就講, 有屁就放, 要用偽科學去傳福音, 就專注傳福音好了, 不要東扯西拉.

安息日原是土星日(星期六), 羅馬教會卻改為太阳日(星期日), 是什麼原因, 傳福音的人從來不講, 反而要我这个教外人講, 諷刺嗎?

什麼叫Cyberbullying?我有恐吓过你們入地獄嗎?

费事傾

請具体指出, 我有那一句話是Cyberbullying?
这个帖子是不是Cyberbullying?

你闲的？
他小子要是能把你这几个字念顺喽，也算他没白活一场

你再这么胡闹腾，我看快了，下一步就该杀你了，你吓的还不快提着你那裤子，快念爱弥托福去？兴许还留你个完shi
抬头看 发表于 2013-11-11 23:38

再看这个:

我靠，真想拍扁你，你还不如说：你是你爹生的？还是你妈生的？  那样讨喜一些
抬头看 发表于 2013-11-11 23:57

再看这个:

我靠，老．．．刘？　是那个装傻充愣和稀泥的老刘？ 　就那瓣蒜，也被你造成了 “佛”？
那小子好像还木有翘辫子呐？ 你就先供上了？？　你找抽？

唉，这事儿整的，老抬可一向把你骑马海当老佛祖的哇，你那法力那么大，都叫阵上帝了
咋就几天的功夫，咱哗啦啦地——自甘颓废＼拜开了老刘？
抬头看 发表于 2013-11-12 19:54

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请您老先反省自己
小盐粒儿 发表于 2013-11-30 13:58

沒話好說,勉強說出廢話.

正如紙紗窗説 "村妇之言". 誣指別人做过壞事, 被人反問究竟做过甚麼壞事, 就說: "你做过什麼, 你自己知道."

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您老把51用户的名字放在自己编造的故事里，就符合这一条：

Insulting: Posting or spreading false information about a person that will cause harm to that person or that person’s reputation.
小盐粒儿 发表于 2013-11-30 14:10

邒小平搞改革開放後, 大陸对西方帝國主義者的态度大大改變, 从禁止學英文變成積極提倡英文, 大陸人的英文程度大大提高, 於是以為別人都不懂英文, 動輒抛出英文來唬人。


这句英文是啥意思? “唔識就吓死, 識就笑死”。它的意思是 “張貼或散播關於某人的消息, 足以对其人或其人的名譽造成損害。你卻說: “把51用户的名字放在自己编造的故事里，就符合这一条”。

既是編造的故事, 就是開玩笑, 會对其人或其人的名譽會造成損害嗎?

我說过騎馬海是个色中餓鬼, XUXI說我是神棍, 我又說他是梁武帝, 这些都是Cyberbullying嗎? 或者啦。这要看对方是否介意而定, 如果介意, 就是Cyberbullying; 不介意就不是。騎馬海不介意, XUXI不介意, 我也不介意。我还回応說想做神棍。

我有把小盐粒儿这个網名放進自己编造的故事里裏嗎?如果有, 你反起面來, 就可以指我是Cyberbullying。

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什么是我起的名字？上帝粒子根本就叫“该死的粒子”，传媒界认为不雅，却埋没了发现它的希斯格，竟然以多欺少，把纪念名称希斯格玻色粒子，硬改为上帝粒子。希斯格极为不满，与我何干？
骑马海 发表于 2013-12-1 23:46

称之為 "上帝粒子", 只是取其通俗而不至流於不雅。

若名為 "希斯格玻色粒子", 大众掻破头皮都不明白, 称之為 "上帝", 意思是不知道。


洋人無法講出答案時, 就說God only knows, 这並不表示其人信上帝, 他講这話的意思, 等同華人說 "鬼知道"。


洋教徒見到 "上帝粒子"这名称不要沾沾自喜。

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話說大衛王奉命領兵東征, 誓師出發時, 為了鼓勵士氣, 就叫窗戶女帶領一群妇女舞蹈唱和, 經上是这样記載的:
1Sa 18:7 眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。

众軍士听到後, 人人像吸了氷毒, 興奮莫名。

从巴勒斯坦怎樣殺到中國去呢? 步行嗎? 路途太遠, 而且中間經过回回的地方, 恐怕未到中國己被殺得潰不成軍, 坐民航机? 怕被人当作恐怖份子。

終於決定, 請印度人用神毡把他們送到中國去, 於是全軍坐到一張神毡上。

一張毡怎麼載得起整支軍队? 这是神話, 不要駁。諾亞的方舟又怎載得起地上的所有生物?

由於双方言語不通, 那印度人以為大衛王要他把他們送到印度去, 所以大衛王的軍队就降落在印度國境, 他們不知道, 以為到了中國, 立刻見男人就殺, 見女人就強姦。


印度人信奉的是婆羅門教, 諸神听說他們的子民被惹禍娃的手下殺戮, 立時出動保護其子民, 其中有猴神,有象神。猴神施展猴子偷桃絶技，弄得大衛王的士兵變成太監，而象神更殘忍，用鼻子把士兵捲起,抛到半空, 用腳亂踐亂踏, 弄得血肉模糊, 慘不忍睹。

眼看要全軍覆沒了, 此時卻出現救兵, 你道是誰? 卻原來是洋教徒要呪駡入地獄, 紙窗戶說是人造的佛祖。

佛祖双手合什, 口說: “阿彌陀佛, 猴神象神妄開殺戒, 罪过罪过。”

佛祖又对大衛王說: “施主雖則殺人如麻, 然而一闡提人皆能成佛, 你就回到老家離惡向善吧。”

說罷, 佛祖一声慈航普渡, 於是, 大衛王的軍队, 不論生的死的, 全部回到巴勒斯坦去。

大衛王全軍不論生死, 都被佛祖慈航普度, 送回老家。檢視之下, 死的比生的还多, 这時想起耶穌曾經使睚魯的女兒復活, 於是把耶穌請來, 叫他施法, 令死亡的士兵復生。

耶穌說, 我那些把戏是騙那些愚夫愚妇的, 你是一代名王, 怎麼也信这种騙朮?

於是耶穌翻開圣經給他看:

Mak 5:22 有一個管會堂的人、名叫睚魯、來見耶穌、就俯伏在他腳前、
Mak 5:23 再三的求他說、我的小女兒快要死了、求你去按手在他身上、使他痊愈、得以活了。
Mak 5:24 耶穌就和他同去、有許多人跟隨擁擠他。
Mak 5:36 耶穌聽見所說的話、就對管會堂的說、不要怕．只要信。
Mak 5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去、不許別人跟隨他。
Mak 5:38 他們來到管會堂的家裡、耶穌看見那裡亂嚷、並有人大大的哭泣哀號。
Mak 5:39 進到裡面、就對他們說、為甚麼亂嚷哭泣呢、孩子不是死了、是睡著了。
Mak 5:40 他們就嗤笑耶穌．耶穌把他們都攆出去、就帶著孩子的父母、和跟隨的人進了孩子所在的地方．
Mak 5:41 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米．〔翻出來、就是說、閨女、我吩咐你起來。〕
Mak 5:42 那閨女立時起來走．他們就大大的驚奇．閨女已經十二歲了。
Mak 5:43 耶穌切切的囑咐他們、不要叫人知道這事．又吩咐給他東西喫。

耶穌对大衛王說: “請你留意这些字句: 「不許別人跟隨他」, 「 耶穌把他們都攆出去」, 即是說, 沒有其他人看見,睚魯的女是不是真的死去, 誰知道?”

耶穌繼續說: “請看这句:「耶穌切切的囑咐他們、不要叫人知道這事」, 因為这所謂使女兒復活, 是跟睚魯串通做戏的, 所以要对他的家人千叮萬囑, 不要叫人知道這事。”

大衛王大感失望, 沒法了, 人死不能復生, 只好唱首中國的輓歌:

薤上露, 何易晞, 薤露明朝还復落, 人死一去何時歸!

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圣经对基督徒来说，犹如红卫兵手中的红宝书。是基督徒的经典教义。可你翻开圣经，你就会发现，圣经其实是一部神话的历史故事。旧约其实就是以神话故事的方式，记载了远古时期犹太人的创业和建国的事。新约实际就是以神话的方式记载了耶稣的生平和创建基督教的事。

圣经既然是对一段历史的记载，那么他所叙述的一些事情，就有可能是真实的。但她又是以神话故事的方式完成的，所以他所记载的事有些是虚构的不真实的。就好比西游记中，唐僧西天取经，历史上确有其事，但你不能因为唐生西天取经是真实的，就完全肯定西游记的故事都是真实的。也不能因为西游记的故事是虚构的，就完全否认唐僧西天取经的历史事实。

那么，为什么圣经要用神话故事的方式记载远古时期犹太人的创业史和耶稣的生平呢？我想有两个原因，一是增强其可读性，便于流传下来。二是为了创建宗教的需要。大家知道远古时期，人们的生活方式及其落后，一个人是很难生存下来的，这就需要大家集体生活，或叫群居生活。集体必然要产生头领。过去产生头领的方式应该比较简单，就是谁强壮谁就可以做头领。做头领自然会享受优厚待遇，所以有些本事的都想争做头领。年轻时靠身体强壮争得头领的人，到老时就会被新人取代。这是一件不爽的事。所以就想出了上帝，靠上帝来控制人的思想，维护自己的统治地位。久而久之就形成了初期的犹太教。

远古时期，人们的思想比较落后，对人的管制方法也很单一，基本靠强制手段。所以旧约对上帝的描述基本都是残暴的，目的就是想通过上帝的残暴手段，威胁恐吓人们服从头领的管理。旧约有个很特别的地方，就是只有头领（也就是摩西）和上帝保持单线联系，如果大家都可以见到上帝，头领摩西也就不可能挟上帝以令众人，犹太人也很难从埃及走出来，最后创建自己的国家。由此可看出这是摩西的智慧。

新约主要讲的是耶稣的事，新约里，上帝基本不太出现了。我想耶稣应该确有其人，他的一生是坎坷的，由于他没有生父，小的时候备受欺凌，这也磨练了他的意志，也迫使他要出人头地。同时耶稣这个人应该是心地善良的。他看到当时人们生活的苦难，也产生了救人们出苦难的思想。但凭他一己之力是无法实现的。所以他想到了宗教的力量。至此他走上创办基督教的道路。

他比远古犹太人聪明的地方是，他看到只用暴力很难服众。所以他采取了相反的方法，就是施恩与诱惑。在新约里一改旧约的暴力，主要表现耶稣如何为人治病，如何劝人为善的事。最后还不忘给大家留下一个天堂的念头。事实证明耶稣的这套做法是成功的。他的基督教迅速发展壮大起来，一直到现在。这也告诉我们对人施善比对人施暴的效果要好的多。这也是现今为什么以人为本的管理方式深入人心的原因。

对比旧约和新约会你会发现，旧约的主角是上帝，新约的主角是耶稣。自打耶稣一出世，上帝就退出了历史舞台。耶稣完全取代了上帝。就好像宋江一上山，晁盖就被架空了。耶稣一出世就把上帝架空了。你看，现在基督徒祷告时都说“主，耶稣”，不说“主，上帝”。另外一个有意思的事是，上帝和耶稣扮演了两个不同的角色，上帝扮演的是黑脸，专门做坏事，杀人放火，无恶不作。耶稣扮演的是红脸，尽做好事，扬名立万。上帝手里拿的是大棒，耶稣手里拿的是红萝卜。上帝和耶稣一唱一和，通过威胁和诱惑的手段掌控人们的思想。迫使人们顺从他们。

从以上的讲述可以看出，其实上帝是不存在的，存在的是人耶稣。基督徒实际也不是信上帝，实际信的是人耶稣和他的代理人各教会的教主。
xuxi 发表于 2013-12-1 16:00

不必說 “我想”, 耶穌確有其人, 不是根据假多过真的圣經, 而是公元第一世紀時猶太史家約瑟所編的歷史書。約瑟夫書中也提到耶穌其人。

現存的四本耶穌傳記(福音書)中, 最假的是約翰福音, 其餘三本, 由耶穌出生至耶穌死亡, 大都是真的。当然, 什麼圣灵感孕, 什麼死後復活等神怪情節, 我們不會信。

我們確信的是瑪利亞未婚先孕, 其未婚夫想把她休了, 卻受到胁逼, 不得不娶她过門。(Mat 1:19 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。Mat 1:20 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。)

可是, 把懷了孕的未婚妻娶过門來, 不到十个月就生下孩子, 會被人識穿, 那時的猶太法例,犯了姦淫罪是要用石头擲死的, 所以要及早遠走高飞。

為什麼挺着肚皮要長途跋涉, 離鄉別井呢? 真正原因当然不能說出來, 只好造假, 正因造假, 就露出破綻。馬太福音說是希律王下令殺嬰, 这是大笑話!是抄襲埃及法老王下令殺以色列嬰孩的故事。猶太是羅馬的屬國, 希律是傀儡, 殺嬰这样的大事, 可以自把自為嗎?而且, 約瑟夫的歷史書沒有記載殺嬰之事。

路加福音把約瑟和瑪利亞離開家郷的原因說是報名上册。路加是这样記載的:

Luk 2:1 當那些日子、該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上冊。
Luk 2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候、頭一次行報名上冊的事。
Luk 2:3 眾人各歸各城、報名上冊。

約瑟夫的書中也有記述这事, 但路加福音卻傳聞失实。“居里扭作敘利亞巡撫的時候、頭一次行報名上冊的事”, 是真的, 但只是敘利亞境內的事, 與猶太無關, 也不是 “該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上冊”。

耶穌在世之時, 还未有基督教这个概念, 他其实是假威鬼神, 号召群众, 意圖擺脫羅馬而重建大衛的國。他的團伙, 跟清朝的白蓮教和太平天國有点相似, 只是, 他的追隨者質素太差, 一群烏合之众, 想跟強大的羅馬帝國对抗, 正是伏鷄搏狸, 乳犬犯虎, 雖有鬥心, 隨之死矣。彼拉多根本不必出動軍队, 因為殺鷄不必用牛刀, 只須命令大祭師派出私人衛队便把他解決了。

耶穌失敗之後, 彼得續領其众, 繼續革命, 亦繼續被鎮圧, 直至保羅加入, 才改絃易轍, 以純粹宗教面目出現, 更逐步以外邦人代替猶太人, 於是真的 “把福音傳遍萬民”, 最終成為羅馬國教。

諷刺的是, 基督教成為羅馬國教之後, 猶太人受到基督徒的逼害更甚於从前受羅馬人的逼害, 陷猶太人於絶境者, 猶太人耶穌是也。

费事傾

惹禍娃御驾亲征, 过程如何, 通訊卫星發生故障, 接收不到訊号, 現在介紹一則冷知識, 相信不管是不是教徒都有興趣知道的。

教皇的称号, 有保祿, 有若望, 但沒有伯多祿(彼得), 為什麼? 原來, 羅馬教會的人也像中國人一样, 忌諱不詳:


“大多數教皇都襲用前任的稱號。不過，有一個稱號無人敢襲用，即彼得。據傳，羅馬城創立者是羅慕洛，而西羅馬帝國覆亡時，最後一位皇帝也叫羅慕洛。由於羅馬天主教稱彼得為第一任羅馬主教，如果有一個教皇使用彼得二世作稱號，即標誌著他將是歷史上最後一任教皇，故教廷有此忌諱。”