• 实时天气:多伦多 14°
    温度感觉: 13°
  • 实时天气:温哥华 14°
    温度感觉: 14°
  • 实时天气:卡加利 10°
    温度感觉:
  • 实时天气:蒙特利尔 15°
    温度感觉: 15°
  • 实时天气:温尼伯 10°
    温度感觉:
楼主: 参m
打印 上一主题 下一主题

圣经疑问

 
16#
 楼主| 发表于 2006-4-14 21:37:18 | 显示全部楼层
jeta1弟兄:你提到三个阶段:
进入神的国、进入神的安息、进入神的完全
想知道进入神的安息、进入神的完全的条件是怎样的?圣经中有哪些例子是进入神的安息和进入神的完全?

我们知道进入神国的前提是:“口里承认”“心里相信”(罗马书10章9节、10节)。俗称“决志”,而且是一次决志,就永远得救。
不知道我对“进入神国”的理解对不对?
困惑多多中... ...
17#
 楼主| 发表于 2006-4-14 22:04:50 | 显示全部楼层

关于进入完全

在网上找到一个牧师的讲义,来不及仔细阅读,先拿来分享一下
********
由一半恩典進入完全恩典  

经文: 希伯來書5:13-14  
講员: 滕近輝牧師 2005年 6月5日


一半恩典的人只能喝奶。「喝奶」的意思是初步的靈性,不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;長大成人後,能吃乾糧。「吃乾糧」的意思是「心竅習練的通達,能分辨好歹了」,這是成熟。在社會裡,我們能夠表現我們靈性的熟練:好的去做,不好的不去做,我們的見證就出來了;有一个堅定的立場是一個基督徒的好見證。這樣,聖靈感動他們去教會看看,教會就有吸引力了。

羅馬書10:10告訴我們“因信稱義”的道理。稱義是地位,成義是生活的實質。成義的人如何表現呢?不隨從肉體(拒絕),只隨從聖靈(順服)。從稱義的地位進入成義的事實,是我們靈性成長的途徑。屬靈的人不屬肉體,且要對付肉體。保羅曾有這樣的掙扎和呼喊:我真是苦啊,誰能救我脫离這個肉體呢? 但靠著聖靈就能脫離,胜過肉體了。

我們必須從信十字架長進到與主同釘十字架。與主同釘十字架的表現如何呢?「現在活著的不再是我,乃是耶穌基督在我里面活著」。難道只有基督要釘十字架,我們就不需要了嗎?不是。我們要與耶穌同釘十字架,意思是「否定自我,確定基督」。為什麼要這樣做呢?因為他是愛我,為我捨命;捨己的愛激勵我們去和耶穌基督同釘十字架,不再為自己活著,乃是為主活著。這是非常重要、寶貴的學習功课。

在使徒行傳中,「信徒」出現2次,「門徒」出現36次。這表示「門徒」更重要。信只是相信,門徒則是學徒、跟老師學。保羅原名是掃羅。掃羅是王,而保羅原文的意思是「小」。他改了自己的名字,愿意從王變得為小,這是保羅一個很大的見證。信徒成為基督徒(人)是從安提阿教會開始的。信徒到門徒,再到基督徒是一個很寶貴的長進、發展。我們從由聖靈長進到被聖靈充滿。聖靈充滿是屬靈里面的最高境界。聖靈充滿是完全被聖靈管制,聖靈成為他里面一個很強的動力。

耶穌基督不但是我的救主,也是我的主。祂救了我,我就事奉祂、順服祂,進入我們主耶穌基督永遠的國。進到基督里面的國,不是暫時的,而是永永遠遠的國;我們的豐富是永遠的豐富。世界的一切都是過眼煙雲,將歸於無有。怎樣才能進入永遠的國?信心是基礎,加上德行(好行為),加上屬靈的知識(地圖),加上節制(對自己的約束),加上忍耐(對環境而言,在壓力下有力量),加上虔敬(對神),加上愛弟兄姐妹,加上愛眾人的心(關心社會,服務社會,糾正社會的壞風俗等)(彼得後書1:5)。

求主保守我們每一位基督徒,從稱義進入成義,從信徒進入基督徒,從一半的恩典進入完全的恩典
18#
 楼主| 发表于 2006-4-16 19:20:05 | 显示全部楼层
最初由[jeta1]发布
亲爱的弟兄姐妹平安。
今天在THE GLOBE AND MAIL报纸上看到一篇文章,
Director posits proof of biblical Exodus
希望大家阅读,并在周日晚8点收看DISCOVERY CANADA电视台的节目。
正在看。31台?
19#
 楼主| 发表于 2006-4-17 22:17:45 | 显示全部楼层
推荐一本好书
“圣经的故事”,用通俗的语言、比较详细地介绍了新、旧约的全部圣经故事。
繁体字、大量插图、很中性化的用词。图书馆有借

“插图作者杜雷是100年来公认最好的插画家"

图书馆该书的类别:220。9505
作者:Guo, SuFang

好书倒是一本好书,写成故事后,里面的文字倒是一点都没有圣经原文那里“满有权威,满有能力...”
20#
 楼主| 发表于 2006-4-19 09:17:16 | 显示全部楼层
最初由[jeta1]发布

雅各的意思是“抓“,这也是他人生的真实写照。从未出娘胎,就和以扫争斗,出生时抓着以扫,利用诡计“抓“去了长子名分,“抓“去了父亲的祝福,父亲要他娶一个妻子,他“抓“了四个,“抓“了舅父的财富,“抓“住天使不放要祝福,直到看到儿子约瑟靠着耶和华上帝的同在,当上了埃及的宰相,取得了他“抓”了一辈子都达不到的成绩,他的灵命才有了最大的转变,配得上以色列的名字。
以利以谢一路上信靠他主人亚伯拉罕的神,凡事亨通。
刚开始读圣经的时候,我是很不喜欢雅各这个人物:凡事都比别人聪明一点、处处耍手段沾便宜。
只是觉得神那么看顾他,自然慢慢地对他有了些印象。
他和上帝摔跤一个通宵,战成了平手,却因此成了瘸子。这次是不是他最大的转变?
21#
 楼主| 发表于 2006-4-19 13:13:16 | 显示全部楼层
最初由[jeta1]发布

亲爱的弟兄平安。
在28:18-22节,雅各在伯特利向耶和华献祭,其中21节承诺回到父家,然而在32章他和天使摔跤,33章见过以扫后,他没有回去见父亲,反而去了示剑,造成女儿受辱,西缅和利未犯罪。因此神在35章1节提醒雅各,到伯特利重新献祭,并再次向他显现,赐福与他此后他才回到父家。因此雅各的转变是从这第二次献祭开始的。雅各灵命的高峰,是成就在46章,是他下埃及前,在别是巴向耶和华第三次献祭,以及神第三次向他显现。相比前两次,这次是雅各主动前去献祭,求问神,因为他知道亚伯拉罕和以撒下埃及,是神不喜悦的,如今虽然知道约瑟在埃及当了宰相,在45:28节体现出非常希望见到爱子的心情,但是这时他把神放在首位,不像以前总是按自己的意愿行事,而是主动求问神的意见。这真是我们应该学习的地方。
jeta1兄弟的分析和体会很有道理,如此看来,雅各的转变确实是从这第二次献祭开始的。
一部圣经写造天、造地、造万物、造人才用了2章,写亚伯拉罕用了13章(12--25章),写雅各用了差不多20章(25--45章),我想其中必有深刻的含义?
22#
 楼主| 发表于 2006-4-19 13:23:00 | 显示全部楼层

圣经中很不明白的一段

读“创世纪”的时候,有一段让我很不明白。创世纪6章1--8节
1、此段经文前后没有什么关联
2、“神的儿子们”是指谁?(见 2节)是不是指上古时代的天使、神仙们?
3、“神的儿子们和人的女子们交合生子,就是上古英武有名的人”(4节)是什么意思?
是不是这些“古英武有名的人”特别高大?
4、他们在圣经中怎么再也没有提到过?
23#
 楼主| 发表于 2006-4-19 14:58:25 | 显示全部楼层
最初由[jeta1]发布

圣经学者两种见解:
1,“神的儿子们“在旧约中一般指天使(伯1:6;2:1;38:7)因此有人解释这里是“不守本位的天使“闯进人类世界,(比较犹6-7;彼后2:4-9),和人类的女子结合,产生了6:4-6所说一代半人半神的“伟人“。
2,“神的儿子们”指一切敬畏神的人,是赛特及其后裔;“人的女子们“指一切不敬畏神的人,是该隐及其后裔;“娶来为妻“含有长久婚姻关系的意思,是指双方通婚。而6:4所说的“伟人“,当时已经存在,和“上古英武有名的人”没有关系。
大多数学者比较支持第一种意见。无论哪种解释,都显明了撒旦败坏人类的行为,因此除了挪亚一家,都在大洪水中消失了。
在彼得前书3:19-20提到了这些人。
如此看来我也支持第一种意见。
没有理由赛特的后裔娶来该隐的后裔,生下的就是“伟人“;反之,该隐的后裔就不能娶来赛特的后裔?
24#
 楼主| 发表于 2006-4-19 20:15:52 | 显示全部楼层

回复:先知的帖子一定要顶到先头去才好

最初由[我是一片云么?]发布
先知的帖子一定要顶到先头去才好
谢谢你的“顶”
除了你的“顶”,我还想读到你的“疑问”贴子。
呵呵,抛玉引贴 是我的强项。
25#
 楼主| 发表于 2006-5-2 22:22:07 | 显示全部楼层

回复:The Word of God is perfect!

最初由[Jingchan]发布
The Word of God is perfect!

Even others (including your brother) are as good as you, you are sinner! How can you expect others will be better by your teaching?
谢谢Jingchan的贴子!
新人加入,顶!
26#
 楼主| 发表于 2006-5-4 12:45:40 | 显示全部楼层

回复:《创世纪》48、49章

最初由[feng94]发布
《创世纪》48、49章

第48-17节雅各的祝福
是来自神
不会因人的不喜有丝毫更改

约瑟与流便
的差别当在对情欲的自制上

那行行将死老人的歌
所唱出的清醒是常人所不及的
(分配各人的福分错落有致、巨细无遗)

雅各死了,葬回幔利
约瑟死了,停 在埃及

1、为什么雅各对“以法连”的祝福远多于对长子“玛拿西”的祝福?圣经里好像没有给理由?
2、“葬回幔利”是哪一段经文?原文是“葬在幔利”(创世纪50:13)?
谢谢feng的分享!
27#
 楼主| 发表于 2006-5-7 20:51:54 | 显示全部楼层

回复:希伯来圣经写得很简略

最初由[圣经读法太多]发布
希伯来圣经写得很简略

速记,不会记下所有的细节,仅仅记下可以帮助回忆起全部内容的助记符。
希伯来圣经也有类似现象,如果仅仅依据助记符演绎,可能演绎出和原作者本意南辕北辙的东西。希伯来圣经还用些隐语,不在合格导师的指引下,误解是最容易发生的事情。比如,把“弥赛亚(基督)”演绎为“神”“圣子”,把杀羊宰牛,大家同吃同庆的祭祀活动(有表层和深层含义)演绎为“要获得拯救必须靠某个人的流血牺牲”等就是典型的对希伯来圣经文本的误解。
先建议两种“读经”法(不等于说这两种方法可以真的明白圣经在说什么):
1)按照中国古人的教训,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2)当故事书或寓言来读。

如果真想知道圣经到底什么意思,那是非常不容易的,需要一些基础知识,对于一个中国人来说,掌握这些基本知识是个漫长的过程。
谢谢你的回贴!
不过,如果圣经象你说的那么难读懂,谁会愿意去读?而事实上很多人常年读经,口袋里、车上、床头、客厅更是常备着.....
掌握这些圣经的基本知识还分你是不是中国人,不会吧?
真理的应该是简单得不能再简单、人人都可以去明白的;否则就不叫真理。你说是吧?
圣:Holy的意思,既然我们口头称之为Holy Book,就应该把它当成Holy Book对待,你说是吧?

望指教.
28#
 楼主| 发表于 2006-5-8 21:41:04 | 显示全部楼层

回复:用中国文化来打比方吧

最初由[圣经读法太多]发布
用中国文化来打比方吧

大道简

这是不是说简单到了一般人不需要付出努力就能领悟呢?
就算是中国人,要领悟中国文化的精髓,
也要通过多年的学习,学习不仅仅是背书,
更重要的是实践,这都不是一年两年的功夫,
求道,是一生的使命。

读懂圣经对于中国人和大部分洋人都是不容易的事情,
因为那本书是用使用人数很少的语言写的,而且还是古代语言,另外,相关的文献还不仅仅用一种古代语言写成。
这对于一个当代的犹太人来说,都是需要常年学习才能进入到精妙的境界,对于对犹太文化非常陌生的中国人来说,困难就可想而知了。

如果您真的很有兴趣,建议先熟悉一下其中的故事,快速的浏览一遍,知道大概的内容,先不着急抠字眼,尤其我要提醒一句,千万别贸然把教条应用到自己身上,因为可能会有南辕北辙的情况发生,有时候,差之毫厘,谬以千里。

讲个搞笑的东西来说明一下为什不建议盲从:
某年某月某日,某人得到了辟邪剑谱,打开一看:
欲练神功,必先自宫。
这人为了练就超常的武功,一狠心真把自己给割了,然后此人翻开第二页,上面赫然写道:
不必自宫,照练神功。

这只是个搞笑的例子,圣经当然不是辟邪剑谱。

如果读圣经的话,很少有人能读原文,只能从翻译本入手。
如果方便的话,建议读得到犹太认可的翻译本,我的网站上就有在线的英文版本。当然了,如果愿意多读几个译本,互相参考一下也好。
但是,中国人还是喜欢读中译本,其实中译本也有多种,我建议多看几个中译本,不要盲从一个译本。
各种中译本也有电子板,如果网上搜不到,或者嫌麻烦,可以向我索取。

我现在给你布置的“功课”已经太重了,如果不想费这么大的力气(现在的“任务”只是初步,以后的“功课”更重)看懂一本对于中国人来说的外族经典,那么就回到了我的两个建议:
两种“读经”法(不等于说这两种方法可以真的明白圣经在说什么):
1)按照中国古人的教训,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2)当故事书或寓言来读。

你只要做个真诚善良的人就可以了,不懂圣经根本没关系。
如果有人拿天堂诱惑你,地狱吓唬人,当耳旁风就行了,
按着良心作人就可以了,
希伯来圣经上从来没说过一定要入某某教或者派,
从来没说过不入某某教或者派就一定下地狱。
如果特别关心上天堂的话,那就给你个定心丸:
做好人(是不是教徒无所谓),天堂里有你的位置。

我可不想把圣经当成学问来研究。了解了最多的圣经学问和知识又有什么用?
当然,拿来侃侃大山、炫耀炫耀的知识等还是不错的,呵呵。

罗马书说得救的方法很简单:“口里承认、心理相信”——simple, 但不 easy, 是吧?
不easy吧,因为对很多人来说,一个“信”字难得不得了。

旧约的民数记21章8、9节:摩西制造“铜蛇”,“一望这铜蛇,就活了”也是同样的道理。simple, 但不 easy。(摩西制造“铜蛇的前后离奇故事,请参考民数记21章)
不 easy吧,因为不信的人是打心里不屑一望该铜蛇。

一望铜蛇,那一刻他就得到新生命,他好像是重生了。
同样的,一个相信基督为祂而死,又确实接受祂为个人救主的,那一刻,他也得到属灵或永生的生命。

说到铜蛇,不能不提到红十字会的会徽 ,“蛇头加拐杖”就是来自这个故事。
说到红十字会的会徽,顺便提一下联合国的会徽 :“和平鸽加橄榄枝”。来自“创世纪”8章洪水的故事:挪亚放出的鸽子衔回了“一个新拧下来的橄榄叶子”。(“创世纪”8章11节)。
29#
 楼主| 发表于 2006-5-8 21:54:20 | 显示全部楼层
82楼的例子:
新约罗马书和旧约的民数记都说明了得救很simple,不要你费任何力气,不论你的智商高低,不管你的年龄大小....
但 not easy.

82楼的例子也从一个侧面说明了新旧、约的完全一致。

82楼的例子也从一个侧面说明了3600多年的“民数记”早就预表了2000前写的“罗马书”里的救恩。
30#
 楼主| 发表于 2006-5-12 21:47:55 | 显示全部楼层

回复:孙兄

最初由[feng94]发布
孙兄

一不小心就把网友给说走了
连帖子都弄回去了

这地看来还得自己种了

也来帮你洒点水
一问:
米迦造像
反映的是人在信仰上怎样的错失呢?
呵呵,和网友[圣经读法太多]讨论还是很愉快的。期待[圣经读法太多]继续抛玉。


[feng94]提到的米迦造像,我怎么没有任何印象?能不能给些提示?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 免费注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表