华人走到哪里：哪里就会有华人教会

纸纱窗

确实没有太多地方明显提到这个
但也有比较明显的地方
比如
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死
书画传家 发表于 2013-4-1 23:46 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

是，第二次的死，才是“永死”，我们第一次死，就是我们现在的"自然死”，圣经告诉我们“所有死的，活的，都要被提到空中，接受神的审判”

纸纱窗

我觉得五行是对生命平衡的另一种理解。。生命的循环或周期，生命的相生相克。
很多生命现象，从大的层面上，西医和西方的现代科学无法解释，或解释得不完整，只有道教的文化、中医能解释。
克 飞 发表于 2013-4-2 08:11 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

你说的对，很多东西，科学根本没有办法解释，我们也不要指望将来科学发达了，总有解释的一天，为何呢？ 因为，等你科学能解释这一个问题了，又发现，有其他1000个，10000万个在等着我们呢

我也这样想过其他宗教，虽然不是太具体，就像你对基督教不是太了解一样，
不过我，有一个问题，不放老兄听一下：

首先，我对道教什么的不是有很深的了解，因此，不敢妄评，
其次，可以改变，而且已经改变世界的，只有基督教信仰的上帝，只有圣经，它实在改变、书写了人类的历史，而不是其他宗教所能望其项背，你相信道教，欣赏道教，我同意，我也唯一的喜欢其他宗教的道教，有空都喜欢去道观里看一看，坐一坐，很感恩。但是，谈到信仰，谈到上帝，谈到解决永生的问题，道教不会有答案，为何？因为，看看道教在世界人类历史有啥影响力，足够了，对吧？

纸纱窗

基督教信仰的主耶稣基督，看不见，摸不到，不需要找个地方，找个人造的偶像，去拜一拜，放点香钱，就算敬拜了，得到祝福了。

但是，信仰虔诚的基督徒，千年来，都无处不感到“神”的存在！ 这才是“神”的样子

想一想，无神论或敬拜别的偶像的朋友们，人手能造的出来的，能摸得到的，那叫神吗？他们自己都不知道现在何处？只是一个尸身或偶像被安放在那里， 神一定是以他特别的方式，存在大气，大象当中，才是我们要敬拜的

克 飞

你说的对，很多东西，科学根本没有办法解释，我们也不要指望将来科学发达了，总有解释的一天，为何呢？ 因为，等你科学能解释这一个问题了，又发现，有其他1000个，10000万个在等着我们呢

我也这样想过其他宗教，虽然不是太具体，就像你对基督教不是太了解一样，
不过我，有一个问题，不放老兄听一下：

首先，我对道教什么的不是有很深的了解，因此，不敢妄评，
其次，可以改变，而且已经改变世界的，只有基督教信仰的上帝，只有圣经，它实在改变、书写了人类的历史，而不是其他宗教所能望其项背，你相信道教，欣赏道教，我同意，我也唯一的喜欢其他宗教的道教，有空都喜欢去道观里看一看，坐一坐，很感恩。但是，谈到信仰，谈到上帝，谈到解决永生的问题，道教不会有答案，为何？因为，看看道教在世界人类历史有啥影响力，足够了，对吧？
纸纱窗 发表于 2013-4-2 11:03 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

我从不反对任何宗教，我认为宗教对人的心理健康是有帮助的。。。但是我不喜欢很张狂的宗教，因为这违背了我认为的宗教是让人心理更健康的定义。

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回复 256# 克 飞
关于五行，我以前一直认为是代表五种元素，但是我后来看到一种说法，说五行是时间概念，我觉得有一定道理，你想这个行字是不是很特别，它可能表示“运行”的含义，如果是这样，那确实是时间概念了
以下为摘录
　　1.关于五行
　　五行是金、木、水、火、土。
　　表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。
　　木指事物的萌发、成长阶段；
　　火指事物的鼎盛阶段；
　　金指事物的衰退阶段；
　　水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。
　　土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。
　　土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。
　　为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
　　所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。
　　五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。
　　　　
　　2.再说阴阳。
　　阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间意义上对事物的概括。
　　阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。
　　阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。
　　而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。
　　比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。
　　任何事物都包含正反两方面的因素。
　　一片树叶也有正面与反面。
　　以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。
　　表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。
　　从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的，而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。
　　阴阳是事实整体性的描述，是空间意义上的概括。
　　阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的公式。

纸纱窗

我从不反对任何宗教，我认为宗教对人的心理健康是有帮助的。。。但是我不喜欢很张狂的宗教，因为这违背了我认为的宗教是让人心理更健康的定义。
克 飞 发表于 2013-4-2 11:27 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

那你认为哪些宗教比较狂？
我呢，小时我妈妈说，喇嘛教是凶教，喜欢杀人，小心，不要去看去碰啊
我也不知什么事喇嘛教，后来知道了，是西藏的那个教

你呢？

骑猪看菜单

看有关宗教的争论，总是很有意思。
对于唯心的东西，信者恒信，不信者恒不信。非要用唯物的理论去证明唯心的宗教，那不是瞎子点灯白费蜡嘛！

抬头看

看有关宗教的争论，总是很有意思。
对于唯心的东西，信者恒信，不信者恒不信。非要用唯物的理论去证明唯心的宗教，那不是瞎子点灯白费蜡嘛！
骑猪看菜单 发表于 2013-4-2 15:58

哈哈，谁说不是呢，是有意思

不过“不信者恒不信”有不少出入，不妨你注意：

信的人，不管他们的理你听不听，但是，他们没有一个说糙话骂人的，比如说那轮子功吧，挺臭，但他们不骂人，更不要说耶教，而这“恒不信”的不同，逼的没话搭腔了，你看这坛子里，有些粗话赖调，翻来倒去，就那两句，这也算是说理说事吗？:thinking:

恒信的，让他们转成不信的，不多见，倒是“恒不信”的，一个个转成信的就不少，
那啥，前天我两同学受洗了，邀我去观礼，他们就曾是两个杠头，比我还不信，后来我信了，他们才信，结果，人家前天受洗了，老抬还不想受洗，有趣儿吧哈？

所以呢，哥们这个“恒不信”的“恒”不合适

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回复 256# 克 飞

有一种观点说五行是时间概念

1.关于五行
　　五行是金、木、水、火、土。
　　表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。
　　木指事物的萌发、成长阶段；
　　火指事物的鼎盛阶段；
　　金指事物的衰退阶段；
　　水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。
　　土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。
　　土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。
　　为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
　　所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。
　　五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。
　　　　
　　2.再说阴阳。
　　阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间意义上对事物的概括。
　　阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。
　　阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。
　　而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。
　　比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。
　　任何事物都包含正反两方面的因素。
　　一片树叶也有正面与反面。
　　以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。
　　表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。
　　从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的，而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。
　　阴阳是事实整体性的描述，是空间意义上的概括。
　　阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的公式。

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1.关于五行
　　五行是金、木、水、火、土。
　　表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。
　　木指事物的萌发、成长阶段；
　　火指事物的鼎盛阶段；
　　金指事物的衰退阶段；
　　水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。
　　土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。
　　土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。
　　为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
　　所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。
　　五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。
　　　　
　　2.再说阴阳。
　　阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间意义上对事物的概括。
　　阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。
　　阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。
　　而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。
　　比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。
　　任何事物都包含正反两方面的因素。
　　一片树叶也有正面与反面。
　　以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。
　　表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。
　　从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的，而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。
　　阴阳是事实整体性的描述，是空间意义上的概括。
　　阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的公式。

克 飞

是，第二次的死，才是“永死”，我们第一次死，就是我们现在的"自然死”，圣经告诉我们“所有死的，活的，都要被提到空中，接受神的审判”
纸纱窗 发表于 2013-4-2 10:55 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这么多人，不太忙了。。

http://bbs.51.ca/plugins/jishigou_dz/images/favicon.ico 该帖已经同步到51微博 克 飞 的微博

孙参001

哈哈，谁说不是呢，是有意思

不过“不信者恒不信”有不少出入，不妨你注意：

信的人，不管他们的理你听不听，但是，他们没有一个说糙话骂人的，比如说那轮子功吧，挺臭，但他们不骂人，更不要说耶教，而这“恒不信”的不同，逼的没话搭腔了，你看这坛子里，有些粗话赖调，翻来倒去，就那两句，这也算是说理说事吗？

恒信的，让他们转成不信的，不多见，倒是“恒不信”的，一个个转成信的就不少，
那啥，前天我两同学受洗了，邀我去观礼，他们就曾是两个杠头，比我还不信，后来我信了，他们才信，结果，人家前天受洗了，老抬还不想受洗，有趣儿吧哈？

所以呢，哥们这个“恒不信”的“恒”不合适
抬头看 发表于 2013-4-2 18:15

这话很有道理。
by the way， 还没有受洗啊？

齐力

回复 254# 书画传家

续上一贴. 找到圣经中有关地狱和什么下地狱的描述

启示录20:10

那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国（注：“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

马太福音第13 章 39-41：

撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此 .人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的 (指的就是魔鬼），从他国里挑出来，

丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

但以理书12：2

睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。

所谓地狱不仅是死亡，还有无休止的折磨，痛苦，羞辱和被憎惡。 魔鬼原本是美丽的天使，后来因为骄傲堕落为魔鬼。(撒旦）所以我昨天说我的理解，堕落的天使要下地狱。

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回复 269# 齐力
谢谢

一般认为有几个“空间”，天堂、地狱之外是不是还有阴间？
现在已经死了的人是在哪里？
千禧年是在地球上吗？
那时地球上的人都是基督徒吗？还是也有非基督徒？

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回复 256# 克 飞
以下是另一种对五行的理解
五行是金、木、水、火、土。
　　表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。
　　木指事物的萌发、成长阶段；
　　火指事物的鼎盛阶段；
　　金指事物的衰退阶段；
　　水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。
　　土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。
　　土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。
　　为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
　　所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。
　　五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。