余杰：美国为何干涉日本的“内政”？

冰点雨

(博讯北京时间2007年8月23日 来稿)
    余杰更多文章请看余杰专栏
   
     每当美国国务院发表年度全球人权报告，并在报告的中国部分谴责中国的人权问题的时候，中共当局从来都是拒不认错，反倒透过国务院新闻发言人严辞反驳，指责美国干涉中国内政。中共一方面发布一份自我粉饰的、充满谎言的中国人权状况白皮书，将中国描述成世界上人权状况最好的国家；另一方面则发布一份肆意攻击和羞辱美国的《美国人权状况报告》——然而，有趣的是，这份报告上的资料全部都是来自美国媒体上的报道，换言之，是美国新闻界对自己的政府的严厉的批评。所以，效果适得其反，许多中国读者会反问：这不正表明美国是一个新闻自由的国家吗？在中国的媒体上，我们能找到同样的、尖锐批评本国政府的报道吗？

    美国为什么要如此“蛮横”地干涉别国的内政呢？按照中国人“各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”的思维方式和生活方式，你们美国人自己过民主、自由、富强的生活得了，为什么非得要用干涉别国内政的方式，吃力不讨好地输出民主和自由价值呢？就好像一个多管闲事的邻居，看到隔壁的父母在虐待自家的孩子，便要挺身而出来制止。为什么别人打自己的孩子、别国政府虐待本国的公民，美国人会疼在自己的身上，美国会“路见不平、拔刀相助”呢？
    美国人喜欢干涉别国的内政，与它秉承的基督教价值密切相关。美国虽然不是一个政教合一的宗教国家，但美国的政治、经济、文化、教育乃至对外政策各个方面，都深受基督教精神的影响。可以说，美国是一个充满基督教精神的国家。基督教价值强调人人都是上帝所造的，人因被造而具有平等权利、人格尊严和自由意志，人不应当被奴役，人不应当被残害，任何企图奴役和屠杀他人的思想和政权，都是不能被容忍的。基督教又是一种爱的宗教，耶稣基督生前便教导门徒说，你们要爱人如己，要与哀哭的人同哀哭，与捆绑的人同捆绑。因此，美国的立国之本便是让人权和自由价值充满全地，美国天然地便成为一切不义力量的敌人。
     美国最喜欢干涉那些非民主国家、流氓国家和无赖国家的内政，如法西斯德国、法西斯日本、苏联、中国、北韩、古巴、越南、缅甸、利比亚、伊拉克、伊朗、苏丹等等。即便是“友邦”，如果在人权方面存在各种各样的问题，美国照样会直言不讳、从不姑息。许多中国的“爱国人士”不喜欢美国干涉中国的“内政”，但如果美国干涉了日本的“内政”呢？
   
   
    日裔议员推动通过谴责日本强征慰安妇的议案
   
    近期，美国做了一件干涉日本“内政”的大事：二零零七年七月三十日，美国众议院在全体会议上提交了要求日本政府正式承认二战时期日军强征“慰安妇”、并正式道歉及认可历史责任的决议案。该决议案在短短三十五分钟后，获得全场一致通过。
    值得注意的是，该议案由日裔第三代、民主党议员迈克尔•本田在二零零七年一月发起，历时六个多月后终于获得通过。决议案得到一致通过后，当天下午，本田便在大峡谷酒店召开记者会，他告诉记者说：“此次‘慰安妇’决议案获得通过，不是终点，只是开头。它将向日本政界人士传递强烈的信号。这个决议案强调日本政治人物应对未来负责，相信日本首相安倍晋三会理解决议案所包含的智慧。”本田强调说：“如果日本政府不能按照决议案的要求进行正式道歉，今后我们将继续努力进行对话。”他还表示：“议案的通过不会破坏美日间的外交、贸易等关系。”
    日本方面虽然对此议案相当不满，但并没有人专门针对本田的日裔身份大作文章，更没有人谴责他背叛了自己的种族。在美国的百万日裔人士中，许多人在接受访问时，表示支持本田的做法。试想，如果一位华裔的美国国会议员，在国会推动通过一个谴责中国奴隶童工、煤矿安全、食品安全、艾滋病泛滥等问题的议案，必将会遭到中国人铺天盖地的辱骂，甚至连祖坟都会被挖掉。而许多早已加入美国国籍，却仍然患有“大中华妄想症”的华人，也断然不会继续投票给这样一个给昔日的祖国抹黑的“叛徒”。
    本田重视普世人权价值和人类公义，甚于自己的族裔身份。作为一名日裔美国人，本田的父辈经历过二战期间几乎所有日裔美国人都被送进集中营的那段黑暗历史。但是，美国政府后来为这一错误决策公开道歉并给予国家赔偿。因此，本田强调说，就像美国就二战期间强制监禁美籍日本人进行道歉和赔偿一样，日本政府也必须就强制征召“慰安妇”进行正式的道歉及赔偿。
    为中国战争受害者诉讼提供法律辩护的日本律师团律师南典男，在记者采访时说：“日本社会对于日本当年在亚洲各国的所作所为没有足够的认识。美国众议院通过的决议证明日本与国际社会之间在这个问题上的距离。美国通过的决议为日本社会进行反思提供良好的机会，日本应该思考美国为何通过谴责日本的决议。”南典男可以自由地发表自己的看法，他的看法也在日本主流媒体上被刊登出来。这至少让我对日本当下的民主制度和言论自由心存敬意。
    其实，美国并不是第一次就“慰安妇”问题向日方施加压力。在日本首相安倍第一次访问华府的时候，美国总统布什便直接向其提出该问题，安倍被迫作出道歉。而安倍却从未对中国、韩国等亚洲国家的受害者表达过歉意。中国总理温家宝访问日本的时候，也不曾提及此问题。对于安倍的这一“欺软怕硬”的做法，美国华盛顿大学的副教授麦克讥讽说：“绝对是黑色幽默，布什总统又不是‘慰安妇’。”的确，布什比温家宝更关心“慰安妇”问题，说明布什比温家宝更有同情心和追索历史真相的勇气。布什愿意帮助其他国家的公民争取人权和公义，温家宝却连自己国家的公民的人权都不愿去保护。两相对照，天渊之别。根本原因在于：布什是一位有信仰的政治家，信仰让其坚守某些不容妥协的原则；温家宝则是一个没有信仰的政治家，无神论让他为了利益和权力而凡事皆可为。
    此次美国众议院通过的议案，虽然只具有象征意义，没有法律约束力，但仍会令美、日之间形成不寻常的气氛，令两国间的联盟关系变得紧张。
   
   
    日本的强烈反弹，以及对美国核心价值的无知
   
    决议案通过之后，日本方面出现了前所未有的强烈反弹。
    日本驻美大使馆在一年多以前便绞尽脑汁、想方设法阻止众院对法案进行表决，其中包括高薪聘用游说人员等，从中不难看出日方内心的忧虑程度。《华盛顿邮报》报道说，在决议案表决前夕，日本政府以致信的方式警告美国众议院，如果通过该议案，日美关系可能遭受长期的、严重的破坏。这封罕有的、语气强硬的信件，被递交给众议院的五名领导人，包括众议院议长佩洛西。日本驻美国大使加藤良三高调指出，如果该决议通过，“几乎肯定会对目前两国深厚的友谊、亲密的信任以及广泛的合作关系造成永久的伤害”。
    美国众议院的决议案也触怒了日本国内的保守派人士。由十三名日本国会议员及超过两百名政客、“斯文人士”及记者组成的抗议团体，一起到东京的美国大使馆递交抗议信，要求美国国会撤回“慰安妇”议案，他们对美国敦促日本政府就慰安妇问题道歉的做法，感到“愤怒、悲哀、意外和震惊”。 抗议人士在信中指出，决议案“是根据有违史实的错误资料”，“日本军方根本不存在慰安妇，她们只是卖淫，赚取日本士兵的金钱”，并强调“这是毫无争论余地的史实”。
    计划拍摄纪录片《南京真相》的日本右翼导演水岛哲，是抗议活动的带头人。他说：“这只是商业活动。那些妇女在赚钱，她们都有储蓄。”
     日本上智大学历史学荣誉教授渡部升一表示：“假如美国认为这是人权问题，那么他们轰炸东京及其它日本城市又如何？原子弹又是什么？他们有预谋杀死平民，是一场大屠杀。相比这个人权问题，在战场上卖淫只是一种商业活动。”
    曾经发起签名活动反对通过决议的日本电影导演兼卫星电视日本文化樱花台董事长水岛综，接受记者采访时表示，事实上当年二战时并不存在人们所说的“性奴隶”，他呼吁美国“再度确认历史事实”。
    我不知道这些所谓的“历史学家”做的是什么样的学问，日本人在“慰安妇”问题上已经多次出尔反尔了。日本政府在一九九三年承认，日本当局在第二次世界大战期间经营过妓院，也对受过苦难的“慰安妇”道歉。但政府的做法从来未获得国会通过，当局也一直拒绝给现时仍然健在的“慰安妇”赔偿。一系列关于“慰安妇”索赔的官司都未获成功。二零零七年三月，刚上台的安倍声称，无证据证明日本政府或军方曾经强迫妇女成为性奴隶，引起各方震怒。后来，在强大的国际压力，尤其是在美国的压力之下，安倍被迫收回该讲话，承认确实存在“慰安妇”的历史。
    “慰安妇”是一个日本方面使用的特定名词，其实对于大部分受害者而言，更加准确的说法是“战争性暴力受害者”。迄今为止，勇敢地站出来诉说其经历的中国、韩国、菲律宾、澳大利亚等十多个国家的幸存的受害者，便有上百名之多。面对这些活生生的见证人，面对堆积如山的历史资料，日本右翼分子居然还要睁着眼睛说瞎话，实在是为了面子而罔顾真相。
    日本政府在给美国众议院领袖的信中暗示说，决议的通过可能会导致日本重新考虑是否一如既往地继续支持美国的伊拉克政策。这种带有威胁性的说法，是美方最不能接受的。这样的说法也表现出日本完全不理解美国的核心价值。尽管日本跟美国做了半个多世纪的盟友，尽管日本战后的民主化改造是在美国的主导下完成的，但日本在骨子里仍然不是一个真正意义上的“西方国家”，其科技在全球独领风骚，其思维方式仍然停留在古代。
    日本人和中国人一样，奉行面子第一的儒家文化，不仅不愿承认自己的罪过，就是对别人的罪过也不会直接指出来；而美国人却认为真相、真理是第一位的，不仅自己主动承认罪过，对别人的罪过也要尽快指出来。前者是耻感文化，后者是罪感文化。前者拒绝忏悔，后者自觉忏悔。因此，美国人不会因为日本方面试图捆绑对伊拉克战争的支持做法，而在谴责日本的立场上退步。尽管美国在伊拉克的重建问题上遇到困难，目前非常需要包括日本在内的盟国提供支持，但美国绝对不会为了获得日本的支持，而放弃对“慰安妇”问题的决议案的表决。日本方面自以为是的要挟，反倒激怒了美国议员们，使得该议案更加迅捷地被通过，可谓弄巧成拙也。
   
   
    我们应当欢迎美国来“干涉内政”
   
    该决议案通过之后，许多国际组织、亚洲国家及受害者表示欢迎。国际人权组织大赦国际称，这项决议案是饱受痛苦的“慰安妇”走向获得司法公正的重要一步。大赦国际亚洲部负责人说，美国国会众议院的决议案发出一个明确信息，日本政府早就应当为二战期间那些被迫给日本军队充当性工具的受害者伸张正义。大赦国际呼吁日本政府立即采取行动，正式道歉，并全面赔偿充当过“慰安妇”的受害者幸存者。
    在中国的媒体上看不到真正意义上的民间舆论，而只有政府制造的官方舆论。一向大肆渲染民族主义、以强烈的反美立场吸引愤青的官方喉舌《环球时报》，对美国国会通过该决议案一事发表了一篇社论。社论一开头便阴阳怪气地说：“今天，一直装聋作哑的美国终于站出来说话了。现在好像解决日本问题的最近路线不是到东京，而是到华盛顿去。”这位标明身份是国际问题专家的评论员忘记了，是中国政府自己的此问题上缺席，中国当局的对日外交政策从来都是功利考量胜过正义的价值。在需要日本的资金和金钱的时候，对日本承诺说既往不咎；而在国内矛盾激化，需要转移民众视线的时候，又祭出“反日”的大旗来凝聚民心。中国政府曾经为本国的日军性暴力受害者们做过些什么？韩国政府将幸存者们迎入条件优良的疗养院，民间社会也有若干帮助受害者的基金会；在中国，幸存者们长期在同胞的歧视和政府的漠视下过着暗无天日的生活，这究竟是谁之过呢？是要由美国来负责吗？
    其实，战争性暴力受害者的问题，基本上与美国无关。因为受害者大多是中国人、韩国人、印尼人、菲律宾人等亚裔，少数白人受害者中有英国人、澳大利亚人、荷兰人等，而少有美国人。美国是二战中战胜日本的主力，美国一直在日本设有军事基地，美国人根本不必在乎日本政客是否参拜靖国神社，也不必在乎日本学者是否篡改战争历史——因为驻扎在日本的美军，便是是非成败的最好的彰显。
    在旁敲侧击地数落美国之后，这名评论员却也不得不正视该决议案的正面意义。文章指出，一方面，决议案表明二战的历史认识及相关问题，已经超出了双边或地区性范畴，正在成为国际性、世界性的问题。另一方面，它表明在国际社会包括美日关系中，道义、良知开始在与利益的抗衡中占据上风，或者说相对于传统的政治、经济等具体利益，道义、良知等长远利益、整体利益开始占上风。
    中国媒体向来不吝于妖魔化美国，认为美国主导科索沃战争、阿富汗战争和伊拉克战争等，完全是为了捍卫其国家利益、扩展其势力范围、掠夺他国石油资源等等。即便在叙述二战历史的时候，也长期矮化、弱化美国的贡献，并对国民党领导正面战场的浴血奋战竭尽掩盖和侮蔑之能事；相反，却大肆神话躲在后方种鸦片的共产党军队，并将在东北无恶不作的苏联红军当作救命恩人来歌颂。这一次，总算承认了美国对日外交中也存在“道义”和“良知”的力量。
    那么，为什么美国谴责日本不承认战争罪行的做法便是“良知的苏醒”，而美国谴责中国日益恶化的人权状况便是“粗暴干涉中国内政”呢？两种做法的性质难道不是一致的吗？难道不都是普世人权价值的张扬吗？既然中共认可美国干涉日本“内政”的做法，何不欢迎美国也来干涉自己的“内政”呢？中国古语说，与己不欲，勿施于人。既然中国方面高调批判美国对中国人权问题的指责，表示“内政”问题不容干涉；那么，此次为何不与日本右翼政客站在一起，帮助日本捍卫其“内政”的完整性呢？其实，无论是拒绝承认战争罪行，还是拒绝承认当下严重的人权问题，性质都是一样的，都应当受到包括美国在内的国际社会的谴责和批评。在此意义上，中共当局与日本右翼分子是一对难兄难弟，在本质上最为相似。
    为日军性暴力受害者正名，事关国际正义和人类尊严。这些受害者过去遭受日军强暴，现在再不能容许日本政客对她们肆意进行人格侮辱。纳粹德国对犹太人的屠杀，绝不是只关犹太一个民族的事，而是一种人性的毁灭，是对人类道义的摧残。日军性暴力受害者问题，同此一理，不能任由日本政客将其淡化与忘却。美国犹太裔议员、纳粹集中营幸存者兰托斯说得好：“战后的德国做出了正确的抉择，形成对照的是，日本却在起劲地促进健忘。”日本要成为一个受人尊敬的大国，就应当正确对待历史遗留问题，谦卑地接受国际社会的批评和质疑。当然，中国也一样。当日本和中国都不再讳疾忌医、而是真心诚意地欢迎包括美国在内的其他国家关心自己的“内政”的时候，日本和中国才算真正长大。
   
   
    ——二零零七年八月二日

justpaste

I am raping my wife, none of your business, even though she doesn't want to

自由翱翔

以美国为首的西方国家秉承基督教爱的精神洒向人间全是爱！

试看历史，基督教和伊斯兰教攻杀了两千年，基督教国家间相互攻杀了上千年，英法历史上有几个百年战争？世界生灵涂炭的两次世界大战都是基督教国家洒向人间的爱。

试看当今，美国西方大力推广民主的伊拉克，爆炸声声，百姓涂炭，在被西方起先誉为抵御伊斯兰原教旨主义扩散的盾牌、后誉为独裁屠夫萨达姆的领导下，伊拉克是海湾强国富国之一，几十年统治被查实的屠杀人数约以千记，而今民主的伊拉克，百姓数百万流亡、数十万被屠杀，教派、民族屠杀难见终止，基督教的西方真的认为伊拉克人也是上帝造的，天生平等吗？！还是美国人自己说的好，石油，谁让你伊拉克有石油呢？！

自由翱翔

余杰之无耻、之奴颜、之媚骨，实在是民运中的翘楚，叹为观止。

冰点雨

那么，为什么美国谴责日本不承认战争罪行的做法便是“良知的苏醒”，而美国谴责中国日益恶化的人权状况便是“粗暴干涉中国内政”呢？两种做法的性质难道不是一致的吗？难道不都是普世人权价值的张扬吗？既然中共认可美国干涉日本“内政”的做法，何不欢迎美国也来干涉自己的“内政”呢？中国古语说，与己不欲，勿施于人。既然中国方面高调批判美国对中国人权问题的指责，表示“内政”问题不容干涉；那么，此次为何不与日本右翼政客站在一起，帮助日本捍卫其“内政”的完整性呢？其实，无论是拒绝承认战争罪行，还是拒绝承认当下严重的人权问题，性质都是一样的，都应当受到包括美国在内的国际社会的谴责和批评。在此意义上，中共当局与日本右翼分子是一对难兄难弟，在本质上最为相似。

冰点雨

最初由[自由翱翔]发布
以美国为首的西方国家秉承基督教爱的精神洒向人间全是爱！

试看历史，基督教和伊斯兰教攻杀了两千年，基督教国家间相互攻杀了上千年，英法历史上有几个百年战争？世界生灵涂炭的两次世界大战都是基督教国家洒向人间的爱。

试看当今，美国西方大力推广民主的伊拉克，爆炸声声，百姓涂炭，在被西方起先誉为抵御伊斯兰原教旨主义扩散的盾牌、后誉为独裁屠夫萨达姆的领导下，伊拉克是海湾强国富国之一，几十年统治被查实的屠杀人数约以千记，而今民主的伊拉克，百姓数百万流亡、数十万被屠杀，教派、民族屠杀难见终止，基督教的西方真的认为伊拉克人也是上帝造的，天生平等吗？！还是美国人自己说的好，石油，谁让你伊拉克有石油呢？！

故意混淆反法西斯战争的正义性，是无知，还是无耻？

haohaorenren

Stupid Yu Jie!

自由翱翔

二战结束已经60余年，美国第一次不痛不痒地谴责铁杆小兄弟日本，故而世人赞叹是“良知的苏醒”。
60余年充满基督教爱的精神的美国从来没有认真清算倭寇反人类的战争罪行，相反故意纵容倭寇的战犯构筑所谓的反共堡垒，战后甲级战犯东条英机的战争内阁成员 岸信介成为首相，现在的首相安倍晋三就是甲级战犯东条英机的战争内阁成员 岸信介的外孙。
美国豁免起诉倭寇臭名昭著的细菌生化研制使用人员的罪行，交易就是全盘接受惨无人道的大部以中国人人体活体实验而获取的细菌生化实战技术。这只是余杰拜服的五体投地的基督教美国掩盖倭寇罪行中的一小部分。这些，你是无知，还是因为别的故意混淆而导致的无耻？？？
倭寇屠杀奸淫的对象遍及整个东亚和东南亚，甚至包括英、美、法、荷这些充满基督教爱的精神的殖民者，这些罪行是内政？？？
将倭寇和中共并提，只能凸显你的无知和无耻。

最初由[冰点雨]发布
那么，为什么美国谴责日本不承认战争罪行的做法便是“良知的苏醒”，而美国谴责中国日益恶化的人权状况便是“粗暴干涉中国内政”呢？两种做法的性质难道不是一致的吗？难道不都是普世人权价值的张扬吗？既然中共认可美国干涉日本“内政”的做法，何不欢迎美国也来干涉自己的“内政”呢？中国古语说，与己不欲，勿施于人。既然中国方面高调批判美国对中国人权问题的指责，表示“内政”问题不容干涉；那么，此次为何不与日本右翼政客站在一起，帮助日本捍卫其“内政”的完整性呢？其实，无论是拒绝承认战争罪行，还是拒绝承认当下严重的人权问题，性质都是一样的，都应当受到包括美国在内的国际社会的谴责和批评。在此意义上，中共当局与日本右翼分子是一对难兄难弟，在本质上最为相似。

冰点雨

纪录片《南京梦魇-南京大屠杀》导演的公开信
(博讯北京时间2007年8月26日 来稿)
    （博讯编者按：中国人有很多古怪的现象，反日情绪高涨，但对日本电器、汽车爱得发狂；对日本侵华等历史遗迹大肆毁坏，这么大一个国家，竟然没有收集二战死难者的资料。南京大屠杀的史料几乎都靠外国人的日记等来佐证。世界并不知道南京大屠杀，只有在一个弱女子张莼茹靠自己的努力撰写了《南京大屠杀》的书，西方才知道。而张莼茹并没有成为中国人的英雄，张莼茹的书出名后，对媒体表示，她很幸运可以到中国收集资料，而在她之前做类似研究的学者，中国不让入境。她的书在美国畅销时，中国竟然没有任何报道。难怪台湾有人推动基因研究，找台湾人和中国人基因的差别。纪录片《南京梦魇-南京大屠杀》导演的公开信，可能会让中国人的脸面更无光，如果外国人读了这封信，或许会把中国人当一种外星神奇物种看，那些盲目自豪、洋洋自得的人，是否因为这个现象羞耻1－2日？洋车、洋房、经济增长取代不了一个民族的自尊，中国人应该反省。

该导演说了真话，一些人的反应可能是怀疑他并批判他，认为他侮辱了中国人的名声。这么多年，敢于说真话的，被骂成汉奸的不在少数。博讯也时常受到大陆网友来信，口口声声“汉奸”。真正的汉奸是出卖国家利益而片面维护他国利益的，而不是为了国家敢于直言的人。就《南京大屠杀》事件，中国人没有做好史料的保存，反而为难国际上调查《南京大屠杀》的人，从这个意义上说，我们袖手或者批判该导演的中国人，都是名副其实的汉奸！）
   
     （注：《南京梦魇-南京大屠杀》是一部由导演自筹资金拍摄的纪录片，並非早前在内地上映的《南京》，在海外的影响前者较后者应该更大） (博讯 boxun.com)
   
    《南京梦魇-南京大屠杀》导演朗恩·约瑟夫博士的公开信：
   
    在创作纪录片电影《南京梦魇-南京大屠杀》的过程中, 我万万也想不到我会不断遭到中国人的毁谤中伤和个人攻击, 但这正是一直以来发生的事情, 直到今天毁谤和攻击还在继续 .
   
    正如大多数北加州的记者所见证和了解的 , 在2005 年6 月底, 我的电影第一次在北加州举行试映会, 北加抗日战争史实维护会(简称 : 史维会 )的丁元 (英文名字: Ignatius Ding) 就出现在我的公映式上, 利用我不懂中文和当时还没有中国合作伙伴, 向华人观众撒谎说代表我和我的电影. 在我完全不知情的情况下, 丁元冒充我的名义, 招徕公众捐款 , 私吞了数千美元本该用来制作电影的捐款 . 我之前并不认识丁元 , 也没有给他任何许可 .
   
    在我发现他的诈骗行为之后, 试图阻止他, 但是没有成功. 丁元和他的史维会私吞了所有的数千美元第一次试映会上观众的捐款. 让我更惊讶的是, 北加州当地的华人媒体为了维护史维会的面子, 想要掩盖这个盗窃事件 . 华人媒体错误地向公众报道说丁元和史维会将诈骗款归还给我了 . 这纯属谎言 , 我从来也不认识丁元这个人 , 他没有权利在我的电影会上招揽筹款 , 丁元和史维会私吞了筹款 , 而当地的中文媒体粉饰了这个故事.
   
    除了少数的中国人热情捐款协助这部电影的制作之外 , 大部分的中国人对此是冷漠的, 一些中国人, 中国组织和机构不仅不合作, 反而对我有敌意. 比如, 位于中国南京市的南京大屠杀纪念馆的馆长朱成山显得完全不合作 , 甚至当我向他要求一些纪念馆收藏的照片用于我的电影里的时候 , 还遭到了他的侮辱 . 但是 , 当我发现这个纪念馆里甚至陈列和张贴了一些士兵和受害人穿著夏天衣服的造假图片时 ,这位馆长的行为更让我厌恶到极点 . 这些造假的图片明显不可能是在南京大屠杀期间拍摄的 , 因为南京大屠杀发生在寒冬, 温度经常低到结冰, 不可能出现日军穿夏天服饰的场景.
   
    中国政府也是一直都不合作, 不仅拒绝在剧院, 电视台播放我的电影, 还不允许这部电影在中国出版或销售DVD. 在美国,已经有 4百万观众观看了这部电影 , 但是中国政府拒绝在中国正式公开发行 "南京梦魇 -南京大屠杀".
   
    我的遭遇和美国在线公司副总裁泰德· 莱昂西斯 (Ted Leonsis ) 相比就悬殊显著.
   
    在2005 年5 月份, 我给泰德· 莱昂西斯和其它因特网公司的执行长们邮寄了我的电影的录像带, 随带子还附上了一封信解释 "南京大屠杀 ' 这个主题的重要性 . 没过多久 , 莱昂西斯开始宣布他决定要制作关于南京大屠杀的电影 , 原因是在 2005年的夏天他读到了张纯如逝世的消息, 然而, 张纯如死于2004 年, 不是2005年 , 更不是 2005年夏天 .
   
    莱昂西斯在他的电影《南京》上投资了数百万美元, 他得到了来自中国政府, 中国中央电视台和中国的电影制片厂的全力合作. 当然 , 如果你有亿万美金 , 中国所有的便利之门都会为你打开的 . 不幸的是 , 他的电影不怎么样, 没有拿到任何有意义的大奖, 在中国只放映了几天就被取消公映, 因为中国的观众并没有发现他的电影有价值.
   
    相反, 我的电影 " 南京梦魇- 南京大屠杀" 光在美国可以统计的就有超过4百万观众 , 还不包括世界其它地方无法统计的数据 . 在 Youtube 网站上数以百万计的电影中 ,我的电影被冠为" 一直以来最热门讨论" 的前十名. ( 中国的媒体报道说, 北京市和南京市的居民自发下载并组织公众观看《南京梦魇-南京大屠杀》. ) 我的电影是有史以来关于南京大屠杀这个悲剧的最好的一部电影 . 就是在这样的情况下 , 中国政府还是拒绝让我的电影通过公映和发行渠道进入中国的市场 , 中国的组织和机构还是继续抱着敌意的不合作态度 . 我认为这是不光彩的行为 .
   
    我花费多年为这部电影收集资料作研究 , 我又花费多年把所有的资料整理出来. 2005 年一整年, 我每天工作10 个小时来完成这部电影的制作和修改, 接着我又继续投入更多心血. 一部像 《南京梦魇 -南京大屠杀》这样的电影正常要投入一百万美元来制作.
   
    除去制作费, 这部电影的音乐版权费是另一项巨大开支. 仅仅为了其中一首古典音乐, 就有版权公司向我索价6 万5 千美元. 这部电影中我总共使用了 7支不同的音乐 . 幸好经过我谈判协商 , 版权公司同意降价, 条件是有一部分音乐的使用期限受到限制, 这样我才能够得到折扣费率, 这一部分受限的音乐版权很快就要到期, 必须续约才可继续使用.
   
    不幸的是, 尽管这部电影如此成功, 我在中国和美国都无法获得发行渠道, 没有发行渠道, 就不可能卖出电影的拷贝, 这部电影也就无法自负盈亏 .
   
    如果留心观察的话, 你们会发现Youtube 网站和Google 等有音像的网站, 经常不得不撤下包含有没有合法版权的音乐的电影.
   
    我不喜欢去筹款, 我讨厌请求别人帮助. 我的想法就是如果这部电影无法自负盈亏, 我就等到音乐版权到期的时候把它撤下来. 更何况, 我遭受日本右翼的威胁, 又被中国人毁谤攻击 .
   
    我不想要寻求赞助和筹款, 然而, 我的中文版制片人吴海燕告诉我, 我有义务给中国人一个提供帮助的机会. 我不大情愿的同意了, 接着我们在8月 1号发出了最后的寻求帮助的公告 .
   
    发出最后的筹款公告以后, 只有不超过10 个人响应, 只有不超过10 个人捐款. 我们接收到的捐款少于 1000美元 . 虽然我非常感谢这些提供了帮助的人士 , 但是这是杯水车薪 , 远远不能支付这部电影的成本和费用.
   
    这一次我不会再要求帮助, 我决定不干了.
   
    我还听说有中文媒体的记者和中国人攻击我请求帮助的这个行为 .
   
    有的中国人, 包括一些中国记者, 他们认为我应该义务为这部电影工作, 这部电影就应该免费放给所有人看, 我就应该把我的所有积蓄存款投资到这部电影上, 他们认为我就不应该向外界请求帮助.
   
    这让我回想起中国人对待约翰拉贝和魏特琳以及所有建立南京国际安全区的西方人士的可怕方式 . 约翰拉贝孤独死于贫困 , 被称为活菩萨的魏特琳孤独自杀. 今天你在中国什么地方能找到纪念这些挽救南京难民的英雄的雕像吗? 没有.
   
    在遍及全球有20 亿人口的中国人, 只有100 多人向我提供了帮助. 我感谢这100多个人 . 如果不是他们的帮助 , 我应该是很早以前就停止了为这部电影工作 . 制作这样的一部纪录片电影是非常昂贵的 , 我是个人投资制作, 一直处于亏本状态.
   
    从经营角度考虑, 中国政府拒绝给予这部电影发行许可, 我就是再投资去续签这些音乐的版权合同也没有任何意义. 中国机构的敌意态度, 史维会和丁元的行径, 再加上日本人的威胁, 在这些种种的情况下 , 没有道理还让我继续投入我个人的资金到这部电影中 , 然后让我的亏损越来越大 , 这部电影带给我的是侮辱 ,威胁和灾难 .
   
    我原本希望至少可以持平, 把我投资进去的成本收回. 相反, 这部电影只带给我损失, 灾难和痛苦以及无休止的个人攻击. 我希望我从来没有制作过这部电影.
   
    在8 月1 号的筹款公告之, 我总计收到了大约1000 美元的捐款, 我将返还给捐款人. 在 9月 1号 , 我将关闭南京大屠杀电影的主题网站, 我将会从因特网上撤下所有关于南京大屠杀, 关于日军在中国的暴行, 关于慰安妇等等所有影片.
   
    如果还有中国人想要攻击我, 请记住: 在美国有超过4 百万人观看我的纪录片 《南京梦魇-南京大屠杀》, 而且是免费观看的 , 还有谁为南京大屠杀这个主题作了更多的贡献 ?
   
    纪录片 《南京梦魇- 南京大屠杀》被迫从9 月1号开始撤消 , 是因为缺乏资助和帮助 , 是因为我一直亏钱 ,是因为我一直遭到个人攻击和威胁. 我只好洗手不干了.
   
    对不起, 我个人不愿意再被访问, 或者发表任何评论. 对于撤消电影一事和我的这封公开信, 中文制片人吴海燕女士没有参与决策, 完全是我的独立决定.
   
   
    真诚的,
    朗恩·约瑟夫 博士 (Rhawn Joseph, Ph. D)
    纪录片《南京梦魇》导演制片人
    2007年 8月 16日
   
    （此信由此片中文版制片人吴海燕翻译）

冰点雨

[博讯论坛] 民主在很多人眼里是个外来词，大概如马铃薯和番茄一样，属于引进物种。但我从来没有把它当成是一个属于政治理论范畴的概念，而是把它当作一种日常生活中常见的心态来看待。关于这方面的论述很多，但给我的感觉，只要一说起民主，人们总是喜欢把它当作“上层建筑”来讨论，很抽象，也很严肃，给人的感觉，民主好像离自己很远，遥不可及。于是乎，很多人便老是抱怨，为什么当权者不给我们民主？但另一方面我们是否想到：即使给予我们民主的权力,我们会用吗？我们能用得好吗？
民主并非我们想象那样遥不可及，我觉得，就如同道不远人一样，民主也是不远人的，它只是我们每个人生活的习惯、内心的想法或素养而已。民主并不是哪个集团赐予我们的，它也并没有站在什么地方等我们，有没有民主实在是我们每个人自己的事情，也就是说一切取决于我们自己。

学历史的都知道中国共产党八届十二中全会，那次全会有个重要的议题：开除曾是国家主席的刘少奇的党籍。当时没有全票通过，投出唯一反对票的是陈少敏。这一票是那个时代中国仅有的一点良心未曾泯灭的见证。后来渐渐从癫狂中醒过来的国人，开始把责任推给领袖，推给时代。这其实是一种病态的逃避，其性质不亚于日本人对南京大屠杀的不认账。而陈少敏，时代已经把这个名字渐渐淡忘了。

我们都有过这样的经历，在学生时代，班干部是要我们自己选的，可我们选的是谁呢？和自己关系好的、平时借过自己钢笔或铅笔的……中国人就是这样,有了履行权力的机会,想到的往往是小集团的利益,以至目光短浅,滥用权力,失去了公正的同时也亵渎了自己。这种情况如果到社会上推而广之,不是比比皆是吗？

宁肯委曲求全，也不会用手中的民主权力去争取应有的公平,这就是鲁迅先生痛心疾首的--奴性。虽刻薄,但确实入木三分地画出了国人的本性。换句话说，国人还远远不具备国民素质，有的只是小农或小市民意识----小富即安、盲目攀比；缺乏自律、公私不分；拉帮结派，任人唯亲；斤斤计较、唯利是图。就连如今的知识经济也产生了急功近利、浮躁虚荣的小民意识。中国的传统是，一个人如果做不到官，就等而下之要求得到民主，民主的诉求（仅仅是口头上的），只不过是利益互动过程中的一个美丽的借口而已。不得势的以民主的名义挣利益，而一旦得势就忘记了当初的目标！几千年的农业文明，使得国人有的是见利忘义的本性、有的是结党营私的惯性、有的是勾结成利益共同体的习性、有的是党同阀异的计谋、有的是随声附和的盲从性、有的是凡事以自我为出发点的自私性，单单把老祖宗留给我们的自由、平等、博爱、奉献等民主不可缺少的精髓丢在了脑后。

亚洲金融危机时，韩国人主动捐出自家的金饰来帮助国家渡过难关，换了中国，我们能如此无私地帮助自己的“母亲”？喊口号行，真要具体的行动，恐怕就未必如口号一样光鲜响亮了，语言上的巨人、行动上的矮子也是国人天生具有的吧！

民主绝不是简单的投票选举，民主不是一种形式,也不只是一种制度，民主是一个国家的全体公民对自身命运的关心与国家前途命运的思考。民主是全体公民的事，它需要我们全体公民有一种适合民主的心态,有一种民主的素质,懂得什么是真正的民主,懂得民主是权利和义务相辅相成的两个方面。民主不是口号，民主不是享受，民主更多的是义务、是责任。

中国人本没有作共和国民的资格-----这是当年袁世凯复辟时说的话。而我们有些国人，直到今天，还在为这句话增添证据。

胡硕士

最初由[自由翱翔]发布
余杰之无耻、之奴颜、之媚骨，实在是民运中的翘楚，叹为观止。

就是! 俺老夫人虽然开着美国车, 而且还是免费的,俺也没"之奴颜、之媚骨"(美国人就是没人性, 嫌俺年龄大了,既无颜,又不眉.喜新厌旧!)

自由翱翔

小胡儿，腆着热脸去迎合老美，没想到得到的仍然是冰冷的靴底，但是小胡儿誓要坚持到底。 :laugh: 就像小胡儿哈倭一样，每年养那辆上路两天半就撞车的、纸糊的日本车就需要7000余元，但不改哈倭的热情。 :laugh:
最初由[胡硕士]发布
美国人就是没人性, 嫌俺年龄大了,既无颜,又不眉.喜新厌旧!)

自由翱翔

实际上，中国于1948年授予拉贝和魏特琳红蓝白襟绶采玉三色勋章；战后，当南京市民得知拉贝老人生活窘困时，曾向他全家人伸出援助之手；两人的雕像也早已竖立在南京大屠杀遇难同胞纪念馆和南京师大等处。
最初由[冰点雨]发布
中国人种真的很劣？

    这让我回想起中国人对待约翰拉贝和魏特琳以及所有建立南京国际安全区的西方人士的可怕方式 . 约翰拉贝孤独死于贫困 , 被称为活菩萨的魏特琳孤独自杀. 今天你在中国什么地方能找到纪念这些挽救南京难民的英雄的雕像吗? 没有.
   
      
    真诚的,
    朗恩·约瑟夫 博士 (Rhawn Joseph, Ph. D)
    纪录片《南京梦魇》导演制片人
    2007年 8月 16日
   
    （此信由此片中文版制片人吴海燕翻译）

自由翱翔

南方周末：你的公开信中说，8月1日你发出求助信之后捐款者少于10人。

　　约瑟夫：我的意思是，8月1日的求助信之前捐款者超过100人，之后(8月1日—8月16日之前)又有10人捐款，(总数没超过1000美元)，我感激他们。我告诉媒体很多次了，之前有约100个人捐款来支持我们的电影，你可以自己去看，我很早以前就说过这个。我号召捐款后又有10个人响应，但是我决定将这些钱还给他们，并且不再管这事，之前100个捐款人的名字都已经列在网上了，这是无法作假的。没有人想骗人还是怎么样。回应这样少，我却受到这么多与日俱增的攻击。其实我完全可以不给自己找麻烦，关了网站，把影片拿下来，我又不指望这部影片赚钱。(采访后约瑟夫给记者发来电子邮件，称吴海燕写email时，即2006年2月为止，收到捐款数至少超过了2.8万美元)

　　南方周末：8月16日公开信之后到现在，大约收到多少捐款?

　　约瑟夫：约4万美元。

　　南方周末：你说目前有4万美元，捐款者有多少人?

　　约瑟夫：不不，我说超过4万美元，但我不会再向人做每周报告。很多人看到我做的，我创作了这电影，还有许多别的短片，花了很多时间，我感谢很多人来捐款，虽然捐的不多，但是我仍然感谢。

　　南方周末：多少人加入捐款?

　　约瑟夫：超过1000人，很容易就有1000人。我送他们了每人一张DVD。


最初由[冰点雨]发布
中国人种真的很劣？

    发出最后的筹款公告以后, 只有不超过10 个人响应, 只有不超过10 个人捐款. 我们接收到的捐款少于 1000美元 . 虽然我非常感谢这些提供了帮助的人士 , 但是这是杯水车薪 , 远远不能支付这部电影的成本和费用.
    真诚的,
    朗恩·约瑟夫 博士 (Rhawn Joseph, Ph. D)
    纪录片《南京梦魇》导演制片人
    2007年 8月 16日
   
    （此信由此片中文版制片人吴海燕翻译）

最后问一句，冰点雨，你捐款了吗，你是劣种吗？

冰点雨

作者: 张骛之  发布日期: 2007-8-30    查看数: 13   出自: http://www.loveunix.net

  
《南京梦魇》真相

作者:南方周末记者 张悦 万静，实习生 杨大正 董曼虹，特约撰稿 张 哲 刘 旸 发自美国 　2007-08-30 00:15:09

这是部关于南京大屠杀的纪录片，但围绕该片的争论，早已超出历史和艺术的范围。彼此的指控中，涉及到金钱、侮辱、怀疑。谁在欺世盗名，谁在骗人钱财？似乎谁都无辜，似乎谁都有难以辨清之处。纪录片总要还原事实，但《南京梦魇》相关事实的还原却显得那么艰难




约瑟夫和吴海燕 受访者供图

梦 魇

一段时间来，梦魇这个词占据了脑神经医学专家兼生物心理学教师朗恩·约瑟夫博士的的生活。

约瑟夫在给南方周末记者的邮件中描述了他最近常做的一个噩梦：在一堆中国人的尸骨中，来自各个种族的孩子们，忙着做记录。一个穿黑色长袍的中国女人，站在约瑟夫的面前，面色惨白，指着那些尸体，对约瑟夫说了四个字：“记住历史。”他认得她的脸:张纯如。

也许这噩梦跟约瑟夫制作的纪录片《南京梦魇》有关——这部影片在美国和中国都没有获得发行渠道，入不敷出；非但无法发行公映，因为音乐版权等因素，连网络传播也难以为继。围绕这部影片的，还有许多口水战，有许多关于这部影片水准和约瑟夫制作动机的攻击，有他和南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山之间的口角，有他和世界抗日战争史实维护会常务副会长丁元围绕捐款的争吵。除却这些，还有人在网站上留言诅咒他和他的助手、中方制片人吴海燕“像张纯如那样死去”。

《南京梦魇》即是取材于南京大屠杀，与张纯如所著的《南京大屠杀》来自同一主题，这位名动一时的女作家因患重度抑郁于2004年自杀。

梦魇，更早些侵扰到吴海燕。吴为中文版配音，这个过程中，她的精神被迅速消耗，近乎崩溃。在给日军奸杀中国妇女一段配旁白时，她得盯着画面，看中国女子如何被剥光衣服，手脚摊开，被铁镣固定在椅子上，供日军轮番地轮奸……这时她总是忍不住干呕，嚎啕痛哭。

之后，吴海燕频繁地做噩梦。约瑟夫给她做了心理治疗，对她做噩梦的原因“在科学层面上分析得很透彻”。

约瑟夫说他为此片筹备近10年，从2005年初正式制作，从最初的120分钟版本到现在的77分钟版本，历经多次修改。“我万万也想不到我会不断遭到中国人的毁谤中伤和个人攻击，但这正是一直以来发生的事情。”

这部片子中还有其他的“不和谐音符”。“有些人还为一些效果非常好的尖叫向我索要一万美元，一些中国人，所以我从电影里将这些尖叫拿去了，我不可能花一万美元买一些尖叫。从经济的角度，拍这个片子实在是失败之举。”

整个7月份，约瑟夫博士的心情一直很沉重，很沉默，反复地看影片，反复地读一些观众的来信，用支持者的鼓励来激励自己。

7月28日，约瑟夫请来一位日籍华人为影片进行日文翻译和配音，结果发现这完全是场骗局，对方只是想来免费游玩。这件事给处在抑郁中的约瑟夫以沉重的打击。

8月1日，他不大情愿地听从了吴海燕的建议，发出了最后的寻求帮助的公告，“我有义务给中国人一个提供帮助的机会”。

筹款信发出了两周后，依然是杯水车薪，而版权面临危机，约瑟夫终于负荷不了了，这些的打击和压力最后让约瑟夫博士在8月16日作了从网上将该片撤下的决定。

“算了吧，继续生活吧，忘了那些攻击吧。”他对南方周末记者说。

拯 救

负责在国内发行《南京梦魇》的王立是最早知道这个决定的人之一。8月16日，她给吴海燕打去越洋长途，电话那边，是吃惊的吴海燕。“什么?是谁告诉你的?真的吗?”

吴海燕很快打电话给约瑟夫：“你是真的就这样决定了吗?”约瑟夫的回答是：“真的，我没有跟你商量。如果跟你商量的话，你可能要劝我不要这样做。”

有很多在国内的朋友说约瑟夫发的信看不明白，吴只好把信翻成中文发出。

第二天，王立给吴海燕账户上汇去1000元人民币捐款，她发邮件给吴海燕，强烈要求将《南京梦魇》继续挽留在Youtube网站。“约瑟夫博士作为一个美国人，能为中国人去做这么一件事情，让世界更多的人可以了解历史。”王立对这个从没来过南京、本职工作也跟历史八竿子打不着的美国佬充满敬意。

这是8月16日约瑟夫发出公开信之后收到的第一批捐款。接下来的，是比捐款更多的反响。

吴海燕翻译的中文公开信很快被转贴在网络上。首先是未名论坛上，开始讨论捐款。“有网友给我电话说，你是不是出来澄清一下捐款渠道，怕大家的钱捐错了。这时候我们才知道有这样一个活动在进行。”吴海燕说。

约瑟夫说，之后的事情让他非常震惊，“我所做的只是给我认识的记者发了份邮件，我想说的就是我把钱还给捐赠者，我离开了，我不干了，并没有写什么没有给我钱、没有给我捐款之类的。我也并没有希望它被放到网上。”

　　发出邮件两个小时后，约瑟夫接到了一个年轻人的电话，那人说非常喜欢这电影，不要就这样撤下网站，声音中带着哭泣。紧接着，是另外一个女孩的电话，然后他收到了电邮，上面写着1800美元的捐款。“然后我接到了吴海燕的电话，别人告诉她，有人将我的信发在了网上。”“我并没有要成百上千的人们捐款给我，这件事情确实出乎我意料。”

约瑟夫称，在8月16日之后，他们收到了至少上千封电子邮件，都是请求不要撤下电影。有的邮件说，“希望中国人对待《南京梦魇》的态度，没有伤害你们对发现真相探寻真相工作的热情。也希望你们能理解中国人对于过去的苦难的一种逃避的心态，希望你们能够明白，我们没有人忘记过去的耻辱与苦难，对这部电影的冷漠，是因为我们民族的那种为人处世的习惯造成的。”

“许多捐款是25美元这样量级的，我实在是很惊奇。我在三天后发出公告，不再接受捐款。同时，我发帖感谢捐款者。我没有要求那些，但是突然这些意外的捐款就又来了，我们还是静观其变好了。”约瑟夫说。

当捐款超过4万时，约瑟夫声明不再接受捐款，然后捐款就下降了，但还不断有捐款汇来。

“我不指望变得富有，”他说，“但昨天和今天我还分别收到几百美元，我不是一个傻子，如果有人愿意支持我所做的事情，我没理由拒绝他们，我没有白拿钱——我做了这样一部影片，付出了很多时间。我还是要强调，超过4万元的时候我就声明不再接受捐款了，我致谢了，告诉人们这部影片得救了。”

8月29日，约瑟夫给南方周末记者发来邮件承诺说，“《南京梦魇》永远不会从网上撤下。”

碰 壁

2006年12月，王立从报纸上了解到约瑟夫拍摄《南京梦魇》，受到了震撼。她打听到了吴海燕的电邮，发去一封热情洋溢的感谢信。2007年2月，王立利用去美国探亲的机会拜访约瑟夫。

他们谈到了影片的发行。由于从事图书出版发行工作，王立想到自己兴许可以帮上约瑟夫博士一点忙，于是答应帮助约瑟夫在中国找出版发行渠道。

王立万没想到，这个任务会特别艰巨。回国后，王立先后联系了17家音像出版社，但是出版商都以历史题材的销路不看好为由不愿意接手。

另一部美方制作反映南京大屠杀的纪录片《南京》获得中国官方的全面合作并在中国上映，这让约瑟夫分外眼红。对方的制片人、美国在线公司副总裁特德·莱昂西斯个人投资200万美元拍摄，对方的投资、资源和渠道不是约瑟夫这么一个独立制片人可以比拟的。但这并不妨碍他对此抱怨中国官方对自己的不重视。

“倒不是说有关部门可以阻挠《南京梦魇》的发行和上映，完全是出版商出于种种理由拒绝，这方面可能是约瑟夫博士误会了。”王立说。

河北某音像出版社的负责人也介绍说，不愿意出版《南京梦魇》并不是政治方面的原因，主要是这类题材的DVD国内很难卖动。而且网上有下载的地方，正版的没出来，盗版的就有一大堆，销售风险太大。

“所有的发行商都拒绝了我们。我非常震惊。我对它寄予了如此大的希望。”约瑟夫说。

吴海燕当初的预期是:中国的电视台，特别是官方电视台可能会有一些顾虑。但在2007年，南京大屠杀70周年的时候，电视台出于爱国主义教育，也可能购买这个版权。另外还有些比较敢于创新的电视台，所以她还是比较乐观。她还认为，DVD发行是没有问题的，一直把DVD的发行作为一个重点。

但吴海燕一直没考虑过在电影院公映。“我知道要进入院线这个手续非常麻烦，你在片子制作之前就要申报，我们则是在这个片子英文版出来之后才进行它在中国的出版。”

“基本上，我们能试的所有电视台的渠道都试了。他们的态度，要么就是石沉大海，要么就是拒绝。”吴海燕回忆。

吴海燕他们还找了10家左右版权代理公司，跟他们签协议，然后把版权卖给电视台和一些DVD发行商，依旧毫无斩获。

约瑟夫并不讳言自己想通过影片发行盈利的想法，“认为我不应借这部电影发财是一个不可思议的想法。既然做了这么好的电影，为什么我不能期望凭此赚钱?虽然这是一部灾难片，但我并不认为不赚钱就是合理的。至少现在，它应该像我以前做的其他作品一样，能自负盈亏，然后我转移到下一个项目。”

令约瑟夫惊奇的是，他和一些发行商谈话，说在Youtube网站上，这部电影带来的讨论名列第九，你们为什么不想发行它。他们都回答说：不怎么感兴趣。“我想劝说他们接受这部电影，但我就像对一面墙、一些石头在讲话。”

《南京梦魇》在美国发行商那里的命运和在中国如出一辙，这出乎约瑟夫的预料，“当然我不可能借此大赚一笔，但最起码我在中国，以及在美国，或者就光是在美国，能获得几十万美元的收入。这笔钱不能使我变富裕，但最起码能补偿我的时间、我的制作费用等等。”

分道扬镳

在约瑟夫的公开信中，有不少炮轰对象。令人遗憾的是，南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山、世界抗日战争史实维护会（简称史维会）常务副会长丁元这些本该和他一道揭露南京大屠杀真相的同路人却彻底分道扬镳。

和史维会决裂则是因为一张1000美元的支票。2005年6月27日，约瑟夫为自己的影片办了个试映会，邀请了丁元。

丁元告诉南方周末记者：“他是邀我过去看看他的片子，希望我们能够赞助他。因为他去美国的教育电视台，人家不理他。他希望我们能够支持他。他给我发信，说到时如果有观众向电视台争取，他的机会才会大。这是他邮件里说到的。”

在美国，公共场所里的私人随便募捐是违法的，丁元建议由史维会负责募捐。

“我们是非盈利机构，我们可以收钱，替你付账。所以我们就收了钱，收了1220块钱。3张支票：1000、200、20。结果，约瑟夫不知道从哪里来的数字，说有25000美元，就大怒。他说简直笑话，你们把我的钱都吃了。从此以后，我们才知道，他原来讲的什么钱都不在乎不需要钱，都是假的。”丁元说。

“后来我们就说，既然你又不肯收，我们干脆就把钱退回给捐款人。支票上不是都留了地址了么?我们就打电话去，结果捐1000的那个人说，这个钱不是捐给哪个人的，是捐给史维会的。那捐给他的只剩220元，那更不得了。所以我们就都退回去了。我们都有账可查，收、开的任何一张支票都有账可查。”

吴海燕当时不在现场，觉得很多都没办法证实的：“他们到底收了多少钱，钱到底去了哪里，现在这个就只能听他们讲。”她听说的一个细节是，片子放映完之后，有个观众想把一张千元支票交给约瑟夫，然后被丁元把这张支票抢过去了。据说，这个动作的发生，使约瑟夫意识到现场发生的究竟是怎么回事。

据丁元介绍，试映会第二天，我们(史维会)另外一位理事打电话或写邮件给Joseph，指出片中的一些毛病，一个是误用了别人的画面，比如讲到重庆大轰炸，但飞机翅膀上的是德国纳粹的党旗;片中用了扫描来没版权的照片，都可以看得出指纹的。“还讲他很可贵，我们也愿意赞助，但我们必须要防止日本右翼对你可能的攻击。这话一讲出，他就大怒，就翻脸了。”

双方都指责对方欺世盗名。两个为了同一个目标努力的人，第一次合作，就为此分道扬镳。

走不进的纪念馆

8月22日，南京大屠杀遇难同胞纪念馆发布澄清文章表示，约瑟夫不负责任地认为本馆展厅内陈列的史料图片是“伪造”的，并对中国人有关拉贝、魏特琳等西方人士的态度以及电影纪录片《南京》在中国上映的情况，发表了有违事实的评价等。并逐条指陈。

细加考察，约瑟夫对南京大屠杀遇难同胞纪念馆的一些炮轰的确难经得起推敲。他写道:“这让我回想起中国人对待约翰·拉贝和魏特琳以及所有建立南京国际安全区的西方人士的可怕方式。约翰·拉贝孤独死于贫困，被称为活菩萨的魏特琳孤独自杀。今天你在中国什么地方能找到纪念这些挽救南京难民的英雄的雕像吗？没有。”

实际上，中国于1948年授予拉贝和魏特琳红蓝白襟绶采玉三色勋章;战后，当南京市民得知拉贝老人生活窘困时，曾向他全家人伸出援助之手;两人的雕像也早已竖立在南京大屠杀遇难同胞纪念馆和南京师大等处。

在一些专业人士看来，约瑟夫对于同题纪录片《南京》的指摘也颇有情绪化之嫌，而且很难说《南京梦魇》有约瑟夫自己说的那么完美。

最初，约瑟夫和吴海燕提出可以向纪念馆赠送《南京梦魇》，以作免费播放。为了使这部影片更加准确完美，更具说服力和震撼力，同时为了避免日本右翼势力找借口发难，纪念馆方面对影片一些史料的运用提出自己的修改建议，这让约瑟夫有过一次不快。

2006年7月5日，纪念馆方面在组织业务人员对修改后的影片进行观看后认为，这部纪实影片中的南京大屠杀史实部分，仍有多处与历史事实不符，鉴于影片当时的状况，纪念馆暂不接受捐赠和复制授权。

这对约瑟夫来说不啻是“莫大侮辱”。吴海燕说，“对他们提出的一些修改要求，我们都做到了。但在我们完完全全修改了之后，他们还是拿一种侮辱和挑剔的眼光……我想从一开始，他们就抱定了这个态度，要拒绝，他们只不过是找不到一个很好的方式来拒绝。”

吴海燕抱怨打电话给纪念馆，永远找不到人，“有时候我跟他们约好了，第二天这个馆长什么时候在我打电话过去。即使这种约好的状态下，他也永远都是在开会，在出差，在出国。”

约瑟夫的确从来没来过南京。吴海燕曾建议约瑟夫到中国寻找史料与幸存者，但约瑟夫不喜欢采用历史与现今穿插的方式，认为这样会影响叙事的流畅与真实感，而且，南京大屠杀的现存图片与影像资料主要存留于美、日两国。

约瑟夫介绍，纪录片的资料全部从美国档案馆、图书馆、日本人拍摄的影像及华裔作家张纯如的著作《南京大屠杀》中得来，“没有受到中国任何一家研究机构的帮助”。

吴海燕说，“如果他们有更好的资料向我们提供，我愿意用任何办法，来做润滑剂，来让这个美国制片人跟他们合作。但最后，我没有看到任何他们发过来的资料。他们当时说他们有图片，有影像资料，是我们没有的。如果你真的是抱合作态度的话，我连地址都给你提供了，为什么我没有收到任何从那里寄来的东西?”

南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山告诉南方周末记者，他现在很忙，在南京大屠杀70周年的年份里，纪念馆已经封馆很长一段时间了——正在进行三期扩建，将于12月13日重新开馆。铁皮围墙封实了在纪念馆里追思历史和寻求真相的期待，人们只能从突墙而出的、标注着“1937.12.13—1938.1”的纪念碑上，去冥抚历史在70年前为我们划下的伤痕。



■新闻链接
《南京梦魇》事件的时间脉络
8月1日，吴海燕说服约瑟夫发出求助信，被未名空间转载。遭遇攻击。
8月16日，约瑟夫发出首封公开信，指责中国发行商、史维会丁元、南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山。宣称要在9月1日将拍摄的纪录片《南京梦魇》从网上撤下。
8月17日，吴海燕将之译成中文，群发给近250名联系人。
8月18日，17:09，约瑟夫的首封公开信被贴到百度南京贴吧。
8月18日，19:01(未名空间时间8月18日07:01)，公开信被网友贴到海外华人网站未名空间(MITbbs)。
8月18日到8月19日，未名空间(MITbbs)的300名海外华人和学生向约瑟夫捐助了超过2万美元。
8月20日09:00(未名空间时间8月19日21:00)，约瑟夫再次发帖，表达对捐款的感激之情。
8月19日，16:42，约瑟夫的首封公开信以及翻译被贴到天涯杂谈社区。
8月19日，17:00，约瑟夫的首封公开信被贴上天涯关天茶舍，当即成为热门话题。天涯网友对国人的冷漠表示失望，号召向约瑟夫捐款，有网友向吴海燕在北京工行的账号捐款。总数不详。
8月22日，21时9分，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆发出帖子《对约瑟夫先生公开信的公开回复》(一)(二)(三)。
截至8月23日，“未名空间”网站的网友捐款总额已超过3.1万美元。(据《国际先驱导报》对吴海燕的采访)
8月23日，纪念馆的回复被网友贴上天涯关天茶舍。有网友指责约瑟夫利用中国人的爱国热情骗钱，但也有人认为，外国人替中国人做事，有点差错也可以原谅。

　　(万静整理)