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基督教教會認為按照基督教教義,女人應絕對服從於男人。於是有發生教會貶低並醜化女人,捏造女巫形象,迫害女人,甚至活活燒死所謂的「女巫」。,以及對巫術的追捕。
1484年,兩位教士亨利希和耶科布,撰寫了女巫之槌,詳細列舉了很多種識別女巫的方法,發起了聲勢浩大的「歐洲女巫大審判」。
藉由獵殺女巫之名,三個世紀內約有十萬人被處死,其中絕大多數是女性,尤其集中在宗教改革時期的歐洲地區。
自古以來,科學或一些另類的神學(即基督教中的異端)與基督教常發生衝突,不少的科學研究或異見人士被指為異端,甚至遭到迫害。
阿拉貢王國神學家米格爾·塞爾韋特参与了新教改革,后期又发展了反对三位一体论。雖然同时被天主教和新教宣布有罪,但最後他是被新教的日内瓦理事会以异端的名义烧死。
意大利科学家布魯諾相信坚持日心说。這種主張後來被罗马教廷指為「异端」。1592年,他因Moncenigo的告發而被天主教宗教法庭控以「異端邪說」罪。最後在1600年2月17日,布鲁诺在羅馬百花廣場(Campo de' Fiori)的火刑柱上被处以火刑烧死。
与罗马教廷和教皇关系密切的天主教徒伽利略維護哥白尼學說這件事在当时是極具爭議性的,那時候大部份哲學家及天文學家還在贊成地心說,也就是認為地球是宇宙的中心。在他於1610年公開支持日心說之後,他受到一些科學家和天主教教士的激烈反對,後者其中兩人更於不久後的1615年向教廷異端裁判所告發伽利略。儘管對他的指控當時都被撤消,但是因為受到布魯諾的牽連,1616年2月日心說還是被判定為“錯誤且有違《聖經》的”, 而且伽利略還被警告,說要他終止對日心說的支持──而他也承諾了會這樣做。當他後來在他最有名的著作,《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》,中捍衛其觀點時,就受到了裁判所的審訊,被判定“有強烈異端嫌疑”,結果被迫放棄日心說,並在軟禁下度過餘生。后来天主教会为伽利略受到的不公正待遇平反。
罗马天主教会或以天主教为国教的国家或天主教徒实施的宗教性迫害主要包括:
利用宗教名义对天主教徒的政治治害 如:法国宗教法庭处死圣女贞德
对“异端”和新教徒的迫害
以猎巫等反魔法、邪术、迷信的名义对无辜者的迫害
為了解除殖民上的阻礙解散了耶穌會。
圣巴托洛缪大屠杀
進入美洲大陸時對當地原住民的造成的屠殺及金錢的掠奪,以及對殖民地上的文明例如瑪雅文明等的破壞,記載瑪雅象形文字的書籍大多為西班牙人視為異端而毀滅。
新教徒或其团体或以新教为国教的国家实施的宗教性迫害主要包括:
利用宗教名义对新教徒的政治迫害
对“异端”和天主教徒的迫害
以加尔文派教理治政的日内瓦市议会: 处死反对三位一体论的米格尔·塞尔韦特。
清教徒等加尔文主义“选民”,违背耶稣教导的爱、怜恤、宽恕和政教分离的原则: 迫害北美印第安人。
在马萨诸塞等地建立政教合一性政权迫害其他基督徒。
以加尔文主义教理为资本主义张目,迫害英美及其殖民地的劳动人民。 |
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