圣经疑问

yushan

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回复：回复：回复：回复：孙兄，经文是“活水”



好吧，
曾经的疑问
就从《创世纪》开始

神既然万能，
既然先知先觉
对于
始祖犯罪
是否可以（或者说有能力）
防患于未然

如果能
为什么不做
如果不能（亵渎啦）
怎么还能是万能？

神给了人独立意志， 人有选择的权力， 同时也有承担后果的责任。

创世记：3:11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那
树上的果子吗？”

对这段圣经看， 神似乎有点意料之外。

我想， 神给了人独立意志， 应包括了两方面内容：1) 不再时时刻刻盯着人们想些
什么，干些什么；2)他不强行改变人的行为来阻止人们犯罪，而是以承担后果的方
式阻止人们犯罪。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
  这是神尊重人的独立意志的表现；“伸冤在我， 我必报应”，  这也是神尊重人
的独立意志的表现。

以下麦道卫(Josh McDowell)说的话我信

“我相信圣灵使用证据，包括圣经和历史的证据，来引导我们建立明智的信心。我
们的信心不是
盲目的，我们的信心非常明智。通不过我们理智的事物无法使我们的心欢畅。我相
信，神给我
们认知的思想、选择的心志，并一颗爱他的心。这三者必须同工，才能与神建立美
好的关系。”

参m

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摩西的流放

2:10 [hgb] 孩子渐长、妇人把他带到法老的女儿那里、就作了他的儿子．他给孩子起名叫摩西、意思说、因我把他从水里拉出来。  
     
摩西在这里是否犯了杀人罪？

yushan

>问题：
>摩西的流放是出于谁？

这个问题太难。神学院的教授和学生没准有人探讨。 可试一试将这个问题放在某神学院的网站上征求答案。

小盐粒儿

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我们不能用"是万能还是不万能"来评论神, 这是悖论,神是什么?神就是神!神不仅是万能的还是全能的,既然我们称祂是神,就应该知道神是用我们这些被创造或被复制的脑子所无法参透的,祂是创造我们的,如果我们问他是怎么创造我们的,甚至质问祂为什么在创造我们的时候不给我们分辨是非的能力,或者干脆帮我们去躲避罪恶的诱惑,这些都是我们没有资格去问的(我是指被造之物是没有资格问神的),且这种问话的方式也毫无意义.实际上神愿意怎样安排就会怎样安排.圣经里也说神是阿尔法,又是欧米茄.祂是开始又是结束.

字句教人死,经意教人活.读圣经要是停留在咬文嚼字上,那会很难掌握真正的内涵.况且圣经从希伯莱文翻译成英语又翻译成中文会有损耗的.还有就是圣经文字方面也不都很完整,有些羊皮卷损坏了,损坏部分的内容后人就结合前后关系推断意思补上去的,

当然圣经被通读后还是能够被很容易理解的.不要局限在小的问题上.毕竟那是一本1900多年前的书.甚至更早比如旧约.

相信你还没有读完或者读懂圣经否则不会提这个问题.

请看一下经文：
歌 林 多 前 書 2:9-16

9 如 经 上 所 记 ： 神 为 爱 他 的 人 所 预 备 的 是 眼 睛 未 曾 看 见 ， 耳 朵 未 曾 听 见 ， 人 心 也 未 曾 想 到 的 。

10 只 有 神 藉 着 圣 灵 向 我 们 显 明 了 ， 因 为 圣 灵 参 透 万 事 ， 就 是 神 深 奥 的 事 也 参 透 了 。

11 除 了 在 人 里 头 的 灵 ， 谁 知 道 人 的 事 ； 像 这 样 ， 除 了 神 的 灵 ， 也 没 有 人 知 道 神 的 事 。

12 我 们 所 领 受 的 ， 并 不 是 世 上 的 灵 ， 乃 是 从 神 来 的 灵 ， 叫 我 们 能 知 道 神 开 恩 赐 给 我 们 的 事 。

13 并 且 我 们 讲 说 这 些 事 ， 不 是 用 人 智 慧 所 指 教 言 语 ， 乃 是 用 圣 灵 所 指 教 的 言 语 ， 将 属 灵 的 话 解 释 属 灵 的 事 。 （ 或 作 ： 将 属 灵 的 事 讲 与 属 灵 的 人 ）

14 然 而 ， 属 血 气 的 人 不 领 会 神 圣 灵 的 事 ， 反 倒 以 为 愚 拙 ， 并 且 不 能 知 道 ， 因 为 这 些 事 惟 有 属 灵 的 人 才 能 看 透 。

15 属 灵 的 人 能 看 透 万 事 ， 却 没 有 一 人 能 看 透 了 他 。

16 谁 曾 知 道 主 的 心 去 教 导 他 呢 ？ 但 我 们 是 有 基 督 的 心 了 。

小盐粒儿

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真正的基督徒,我是指信到里面的那些人.他们不会问神是否万能这样的问题,道理其实很简单,如果我们怀疑神就等于不相信祂,神就和我们没有关系了(我是指信仰上),既然相信祂就一定不会怀疑祂.我们也不需要去质问神,因为质问神就等于是在说,神其实不是神.或者说神也可能有无能为力的地方.,那不是等于说我们还是不相信祂的吗?.

再看这节经文：
馬 可 福 音 9:23-24

23 耶 稣 对 他 说 ： 你 若 能 信 ， 在 信 的 人 ， 凡 事 都 能 。

24 孩 子 的 父 亲 立 时 喊 着 说 （ 有 古 卷 ： 立 时 流 泪 的 喊 着 说 ） ： 我 信 ！ 但 我 信 不 足 ， 求 主 帮 助 。
我们并不是不信，而是经常信心不足。看看诗篇，许多都有作者质问神的话语，在信心软弱的时候，谁都会犯这个错误，但神知道我们需要他，他会让我们平静下来，帮助我们。做儿女的有时会耍耍小脾气，但天父是爱我们的，他既会管教，又会安抚。只要我们呼求他的帮助，他一定会帮助我们重新树立信心。

参m

205楼引用圣经的章节来解释疑难，让我信服。

yushan

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我们不能用"是万能还是不万能"来评论神, 这是悖论,神是什么?神就是神!神不仅是万能的还是全能的,既然我们称祂是神,就应该知道神是用我们这些被创造或被复制的脑子所无法参透的,祂是创造我们的,如果我们问他是怎么创造我们的,甚至质问祂为什么在创造我们的时候不给我们分辨是非的能力,或者干脆帮我们去躲避罪恶的诱惑,这些都是我们没有资格去问的(我是指被造之物是没有资格问神的),且这种问话的方式也毫无意义.实际上神愿意怎样安排就会怎样安排.圣经里也说神是阿尔法,又是欧米茄.祂是开始又是结束.

字句教人死,经意教人活.读圣经要是停留在咬文嚼字上,那会很难掌握真正的内涵.况且圣经从希伯莱文翻译成英语又翻译成中文会有损耗的.还有就是圣经文字方面也不都很完整,有些羊皮卷损坏了,损坏部分的内容后人就结合前后关系推断意思补上去的,

当然圣经被通读后还是能够被很容易理解的.不要局限在小的问题上.毕竟那是一本1900多年前的书.甚至更早比如旧约.

相信你还没有读完或者读懂圣经否则不会提这个问题.

我相信你提到的圣经的读法是一种很有效的读法， 但圣经的读法可是多种多样。不
同的阅读思维方法， 得到的启示可能是不一样的。对一个浪子回家的故是， 我听
过两个牧师和一个神学院学生讲解过， 由于侧重面不一样， 结果不一样。给我最
后的印象是一个牧师重点讲的是父亲的宽恕，另一个牧师重点讲的是儿子亲的悔改，
神学院学生重点讲的是大儿子的罪过(越权罪， 没同情心罪， 等)。听完神学院学
生讲后不是很舒服。我觉得那个大儿子什么罪都没有。

我的圣经没学好， 但进年来我觉得围绕不懂得问题多祈祷， 多问， 多看圣经会很
有帮助。这过程中可能会涉及一些很细的问题，一些旁人会认为不能问甚至想都不
能想的问题。但对圣经要有信心， 它是经得起问的。对我来讲，有的问题几年后才
找到答案。问题的答案找到以后， 心中自然是很有喜乐。“停留在咬文嚼字上”在
初学圣经阶段是不好的， 但到了一定阶段以后， 如果要想有更多的喜乐和信心，
咬文嚼字是必要的。没准， 有神的启示在里面。例如：

马太： 27:3 这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱
拿回来给祭司长和长老，说： 27:4 “我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：
“那与我们有什么相干？你自己承当吧！” 27:5 犹大就把那银钱丢在殿里，出去
吊死了。

使徒行转：1:15 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，
1:16 说：“弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话
是必须应验的。 1:17 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 1:18
这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。

这两段圣经你咬文嚼字的看反反复复的体会， 马太中记载的讲的心平气和，有悔改
之意的犹大，  而使徒行转给我的印象是一个冲动的疾恶如仇的彼得。

我曾问过别人犹大到底是怎么死的， 回答是他上吊以后绳子断了然后肚腹崩裂，肠
子都流出来， 我不相信。尽管我不信彼得关于犹大如何死的说法， 但使徒行转这
一段的记载， 我看到了一个与四福音书中记载一致的彼得， 我更相信圣经的真实
性；这段圣经， 和其它的一些圣经中记载的事， 提醒我使徒们有时也会说错话，
做错事， 即使是经过耶稣复活再次向他们显现之后。有时自己做错了什么， 很是
难过， 但想到这点， 心中会有些平安；有时见到一些牧师和神学院学生信口开河，
但想到即使是使徒也犯错， 会从心中原谅他(她)们。

这都是个人体会仅供参考。

唐伊

最初由[孙参]发布

谢谢你的分享。
但你的解释还是不能完全解答提出的疑问。
因为中文圣经路加福音7章37--42节专门加有一个小标题："不要论断人"。

也可以参考马太福音7章1--5节。

“
1、你們不要論斷人，免得你們被論斷。

2、因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

3、為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖

4、你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢﹖

5、你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。“

这里又有另一个问题：
马太和路加都是引用耶稣的原话，怎么文字上的差别那么大？
四福音书是从不同的角度去看耶稣的

参m

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四福音书是从不同的角度去看耶稣的
看来[雪儿^-^]也是个基督徒，
欢迎加入讨论！

小盐粒儿

最初由[孙参]发布
回复：摩西的流放

摩西在这里是否犯了杀人罪？
让我想起司提反的见证：
使 徒 行 傳 7:23-29
23 他 将 到 四 十 岁 ， 心 中 起 意 去 看 望 他 的 弟 兄 以 色 列 人 ；
24 到 了 那 里 ， 见 他 们 一 个 人 受 冤 屈 ， 就 护 庇 他 ， 为 那 受 欺 压 的 人 报 仇 ， 打 死 了 那 埃 及 人 。
25 他 以 为 弟 兄 必 明 白 神 是 藉 他 的 手 搭 救 他 们 ； 他 们 却 不 明 白 。
26 第 二 天 ， 遇 见 两 个 以 色 列 人 争 斗 ， 就 劝 他 们 和 睦 ， 说 ： 你 们 二 位 是 弟 兄 ， 为 甚 麽 彼 此 欺 负 呢 ？
27 那 欺 负 邻 舍 的 把 他 推 开 ， 说 ： 谁 立 你 作 我 们 的 首 领 和 审 判 官 呢 ？
28 难 道 你 要 杀 我 ， 像 昨 天 杀 那 埃 及 人 麽 ？
29 摩 西 听 见 这 话 就 逃 走 了 ， 寄 居 於 米 甸 ； 在 那 里 生 了 两 个 儿 子 。
从摩西打死埃及人的行为，在人看来，不管是有意还是无意，的确是犯了杀人罪，但从24-25节经文来看，神并不这样看。

小盐粒儿

最初由[雪儿^-^]发布

四福音书是从不同的角度去看耶稣的

有的圣经学者这样解释：
启示录中的四活物，反映在四福音上。
狮子：马太福音，基督的王者身份；
牛犊：马可福音，基督的仆人身份；
人面：路加福音，基督的人性；
飞鹰：约翰福音，基督的神性。

yushan

最初由[雪儿^-^]发布

四福音书是从不同的角度去看耶稣的

他们在耶稣复活几十年之后分别回忆耶稣的言行， 能有这么一致已经很不容易了。
一堂课下来， 同学之间的笔记还千差万别。

如果对耶稣的言行几十年之后回忆起来完全一样哪就有点奇怪了。如果有那种“圣
经”， 你信吗？

yushan

真理之靈
远志明
圣经里有一段记载，罗马巡抚彼拉多在审问耶穌的时候，耶穌对他讲：我为此而生，来到人间，特为给真理作见
证。彼拉多呢，就自言自语地说了一句：真理是什么呢？这一句话，就成了一个千古的詰問。几千年来，人类都
在问这个问题：真理是什么呢？今天我们就一起来看，真理是什么？
按照我们中国人的习惯，一说真理，我们就会想到某一种道理，某一种哲学。但是，实际上不是这样。真理，其
实是真相的意思。在英文里面，在希腊文里面，都是这样，就是Truth。Truth不仅有真理的意思，道理的意思，
也有真相的意思。如果我说，I tell you Truth，就是告诉你真相，告诉你事实，告诉你本相。所以说真理不仅仅是
一种理论，它是一种本相，是本体。当耶穌说我就是道路，真理，生命的时候，这个真理，不是一套理论。耶穌
没有说：我就是一套理论。他是说他是本相，他是本体。所以，有一些圣经版本把真理翻译成实际，我就是道路，
实际，生命。当然这个翻译也有问题﹐因為中国人，特别是大陆人，把实际这个词都用滥了，如理论联系实际，
一切从实际出发。
人类对真理的追求已经有几千年了。我是学哲学出身的，学了半辈子。学哲学的结果是什么呢，就是发现没有真
理。哲学就是爱智慧，爱智慧的结果是什么呢，就是发现智慧是痛苦的。世界上古往今来，有几百个大哲学家，
有几十个哲学流派，没有一派承认另一派是对的。我们知道有理性主义，经验主义，唯物主义，唯心主义，享乐
主义，虚无主义，不可知主义，怀疑主义…我可以给你们背几十个主义出来。没有一个主义同意另一个主义。最
后美国人最聪明了，发明了一种叫实用主义，说哪有什么真理呀，有用的就是真理。这是威廉詹姆斯跟杜威发明
的。这套主义，到现在为止，大多数人都在遵循着，包括我们的邓小平总设计师也是，不管白猫黑猫，抓到老鼠
就是好猫。这就叫实用主义。这种实用主义实际上否定了人间有真理，有绝对的真理。只要有用就是了，不管它
真不真，假不假。
实际上这个世界上还有很多杰出的人，仍然在探索真理。用宗教的方法，哲学的方法和科学的方法，仍然在追求。
我发现人类处于这么一个困境，什么困境呢？他不能停止追求真理，但是他永远不能到达真理。人类就在不能停
止和不能到达之间流浪，困惑，挣扎。能不能停止追求真理呢？不能。那我们就吃喝玩乐吧，让我们只顾眼前吧。
我们不要管宇宙从哪来到哪去，不要管人的生命，生和死是怎么回事儿，什么都别管它，就过一天算一天，行么？
不行。一定要去探索，一定要去追寻，可是达到了没有呢？达不到，永远都达不到。干脆儿，追得到、追不到，
能不能明白，都不重要。有人就说了，关键是追求本身最高尚。一个人手里拿着真理，另一个人手里，拿着对真
理的追求，他说我要的是对真理的追求，不要这个真理。他说得对不对呀？对！因为这个真理一定是假的， 哎，
这个追求一定是真的，因为在人间找不到真理。
有个古希腊神话，说一位英雄推着石头上山，推呀推呀推到半山坡，骨碌骨碌滚下来了，接着再往上推，推上去，
又滚下来了。他就这么不停地推，然后又不停地往下滚，永远没有停止，但是永远推不上去，这就表明了人类的
一种光景。后来，后现代主义有一个话剧，叫作《等待果多》，非常著名的一个话剧，你们看了没有？ 其实你们
不用看，我告诉你们就是了。它一开幕,一个人就来了，说你干什么呢，我在等待果多，等啊等啊等不来，谢幕了。
然后第二幕又开始了，你在干什么？我在等待果多，等不来，谢幕。一幕一幕又一幕，到最后，全剧终，还没有
等到果多。没有剧情的，就是不能不等，但是永远等不到。人类的光景，对不对？那么中国出了个诺贝尔文学奖
得主，叫高行健，他为什么得奖，他写了一部小说叫《灵山》。它的内容是什么呢？有人叫它"超级等待果多"。有
人说他抄袭古希腊那个神话，推着石头上山的神话，实际上也不叫抄袭，这是一个千古不变的主题。就是罗马巡
抚彼拉多在耶穌面前问的那句话：真理是什么呢？《灵山》是什么意思呢？ 一个人要寻找一个山叫灵山，他怎么
找都找不到，但是他不能不找，多少次走到了山角下都错过去了，到这部书的结尾还是没找到﹐就得了个诺贝尔
文学奖。为什么？它表达了人类深层的那种永恒的困惑。你们注意，高行健的小说，最后没找到灵山，却找到什
么了？堕落、色情、阴晦。因为你找不到真理，找不到出路，最后人类怎么样？麻木。麻木干什么？犯罪，回到
女人的怀抱里。
人类都是这样，寻找真理找不到，最后没有真理，没有真理的结果是什么？想干什么就干什么。这就是人类的光
景，尼采有句话说得真好，他说：什么叫真理？真理就是那么一类错误，人离了它就活不了。你们琢磨这句话，
怎么琢磨也琢磨不明白，对不对？我们人类老崇拜这些深刻深奥的人，尼采就是其中的一个，他说的话你听不懂。
你越听不懂呢，就觉得他深刻﹐你越佩服他，谁知道他自己都没想明白。因为他还说过另一句话，他说：有各种
各样的眼睛，就是斯芬克斯也有她的眼睛， 所以有各种各样的真理，所以，没有真理。他这两段话里说了两个意
思：一个意思，他说人离了真理就活不了；第二个呢，他说根本没有真理。他揭露了人的困境，在不能停止和不
能到达之间挣扎，流浪，痛苦，绝望。尼采说人离了绝对真理活不了，可是又宣告说，根本就没有绝对真理，所
以他疯了。他说：上帝死了，如果上帝不死，我就不能活。当然最后上帝没死，他疯了，他先疯后死。
人，不能不思考上帝。但是人，不可能认识上帝。在追求真理的道路上，我也走了半辈子，我自学哲学。中学时
代，我就读了马克思传，梅林写的，特激动。我说我这一辈子要象马克思一样，从事最伟大的事业，就是为全人
类谋幸福。研究《资本论》，《哥达纲领批判》，写了一百万字的书稿，都是自学的。我在《人民日报》、《红
旗杂志》、《光明日报》…到处发文章。所以后来，我没有经过大学本科，直接上研究生了﹐因为自学了很多。
我是追求真理的人，对什么事儿都要问为什么。我曾经讲过，任何一个人，你如果对同一件事不停地问为什么，
连着问七个，你就是哲学家。人为什么吃饭？说不吃就饿。为什么不吃就饿？说因为不吃肚子就空啊就饿啊。说
为什么一空就饿？你接着往下问﹐你问到第七个，你一定是哲学家。我就是这么一个人，不停地问为什么。一开
始的时候找到马克思主义是真理， 是放之四海而皆准的真理。后来又发现民主是真理，自由是真理，投入了八九
民运。结果怎么样？失败得很惨﹐逃了出来。
最后在普林斯顿遇到了基督徒！我当时想，如果有一个白胡子老头，来告诉我什么是真理，那我就心满意足了。
结果呢，也没遇见白胡子老头，遇见了一批年纪轻轻的信了耶穌的人。有的是中学生，有的是大学生，有的是博
士生。看到他们在一起欢喜快乐拍手跺脚，充满了喜乐真诚，这个时候，我就不管真理不真理了，觉得很可爱，
进入了这么一种生活。这种生活使我很充实。我发现，人，有感性，有理性，还有灵性。我们在大陆的时候，只
知道感性和理性，後來到美国信了耶穌我才发现，人还有个灵性，心灵。
这个灵性很重要。如果你灵性是空虚的，你有多少感性多少理性，都不饱足。中国大陆现在有十三亿人，感性很
丰富，吃的喝的玩的，什么都有。理性呢？也不少， 打开电视台，打开报纸，全是大道理，可就没灵性。老百姓
是饥不择食，因为心灵饥渴呀！共产党是无神论，根本不讲灵性，否认人有灵性，可是人实际上有灵性啊，否认
也没用。大家还饿呀，中共中央没有吃的给他们，国务院也没有，各级省政府市政府都没有这个灵性的粮食讓他
们吃，怎么办呢？气功就出来了， 香功、气功、法轮功。文化大革命以后，发现对毛泽东这种灵魂的出卖是错了，
然后一下子就没有灵魂的粮食了。没有灵魂的粮食怎么办呢，各路神仙就下山了﹐来争夺人的心灵，结果出现乱
七八糟的中国大陆。连共产党都发现，这个东西邪了。但是他没有正的，怎么办呢？就只好用行政手段，以邪制
邪。
这不是长久的辦法。人的心灵有一个洞，非得用灵粮才能喂饱它，人的心灵的空虚，你给它钱没用。有的人就是
因为钱太多了，心灵才空虚的。人的心灵空虚，你给他美女没用，他就是因为美女太多了，心灵才空虚的。人的
心灵空虚，你给他高官厚禄，都没用。他就是因为官太大，钱太多他才这样。人的心灵要用心灵的粮食，心灵的
水，心灵的光才能喂饱他，所以人有一个灵性。人的灵性如果不打通，感性理性有多少都没用。很多大学教授心
灵空虚，海明威、川端康成，杰克伦敦，中国的三毛，大思想家、大文学家都自杀了，为什么？他的脑子不管多
丰富，他的心灵空虚，这生命中不能承受之轻，轻得让他非自杀不可，所以人有一个灵性。
我们中国人再也不能闭着眼睛，不看我们自己有一个心灵了。十三亿人有十三亿顆心灵，这在神看来是最可宝贵
的。可是在共产党，一眼都看不见。我到处讲，包括回到中国大陆，跟陪同我的那些公安讲，我说你们要知道，
没有信仰，中国没有出路。我跟他们讲，见了江泽民，我也要跟他讲这一條，我别的不讲，如果有机会讲一句话，
我就讲这句话。这是为了国家好，为了我们民族好，为了我们的老百姓好。人怎么能没有灵魂呢？人不是猪啊，
喂饱了就行了。人也不都是书呆子，给他满脑子知识就好了。他还要有爱，还要有真诚，还要有良心，还要有信
仰，他回到家要象人一样，他不能回到家还是個教授，教谁去？他太太教他。你在外头不管有多少钱、多少知识、
多少地位、多少名声，回到家你是什么？你是个人。人跟人相通靠什么，靠心灵。
我现在告诉大家，我信主以后对真理的体会有四点：第一，真理不属于人，只属于神。这就是为什么人间找不到
真理，所有的哲学家一致承认，人间没有真理。因为他们彼此说：你不是真理，最后谁都不是真理。人间没有真
理，真理在天上。真理在宇宙的主宰那里，他创造了宇宙，赋予宇宙这么奇妙的秩序，深奥的规律，这么有条不
紊，赋予我们人类的生命，他是真理的掌握者。
第二，真理不是一种理论，真理是圣灵。真理不在感性层面，也不在理性层面，在灵性层面。耶穌讲了好多次：
只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理。指明真理就是真相，真相是什么？真相不是肉体，不是物
质的，也不是道理。真相是灵，只有当我们的心灵和宇宙的灵相通，才能看到真相。
第三，真理不能完全明白，但是能够完全进入。很多慕道的朋友想把圣经这个真理弄明白了再信，我告诉你﹐你
永远弄不明白。只等真理的圣灵来了，要引导你们进入一切的真理。我们中文圣经翻译成明白一切的真理，翻译
错了，它后来在括弧里加了一个更正说原文是进入，那就对了。人怎么能够明白一切的真理呢？那是不可能的嘛。
比方说我，我念了神学，我到处布道，我能明白一切的真理么？那不可能。但是说，我能进入一切的真理，那就
对了。我乘船可以进入大海，但是我却不能说，我乘着船，就可以明白大海，不可能。我坐飞机进入美国，我不
能说我明白美国。所以耶穌讲，人不能完全明白神的真理，只能进入神的真理。如果你说你能明白神的真理，你
就会越来越骄傲，对不对？看，我能够明白一切的真理，有什么事儿来问我好了。但是如果我是进入一切的真理，
我越进入就越谦卑。万吨巨轮在黄浦江上显得好巍峨好伟大，可是一旦进入大海之后，小得象一片树叶一样。我
经历了这个航程，我知道。所以我进到耶穌這一切的真理、圣经一切的真理之后，我就越来越谦卑，我知道：我
明白得很少。
我在普林斯顿的时候，有一个神学家跟我讲，说："远志明，圣经上的道理你有什么问题，我都能回答你。"他
说："别的道理我不知道，圣经我研究透了。"我当时就问他，我说蛇受了上帝的咒诅之后用肚皮走路，请问他以
前是怎么走路的？他怎么说？"这个我不能回答。"其实他不能回答的还很多呢，神的奥秘，人知道的很少。我昨
天讲过，人活在三度空间，神是无限，宇宙有十几度空间，我们怎么能够测得透呢？我们没有办法。人要谦卑。
一谦卑，离神就很近了，一骄傲，离神就远了。因为神阻挡骄傲的人，要赐福给谦卑的人。
所以耶穌在讲福气的时候，第一福气是什么？虚心的人有福了。耶穌怎么说？他说主的灵在我身上，让我传福音，
给谁啊？给贫穷的人，什么叫贫穷的人？是指心灵贫穷的人，The poor the spirit。所以你知道，真理不能完全明
白，但是你能完全进入。你可以因着神的话来进入神的真道。你发现进去以后，广阔无比！ 在普林斯顿的时候，
我刚信主，我们那些民运朋友不明白，"远志明，你怎么钻到一个死胡同里去了？跟那帮痴男痴女去念经、祷
告。"其实他们不知道，他们看我好象是进了一个小窄门，可是一进了窄门以后，里边是广阔天地大有作为。神
真奇妙。你看耶穌，他指着天上的鸟，地上的花，指着阳光指着雨水，指着万物讲述神的爱，讲述神的大能，多
么宽广！我信了主以后，有做不完的事，有写不完的东西。你知道，神开我们的眼，因为我们进入了真理，这个
真理非常的广泛，博大。
第四点，也是最后一点，真理的原则是什么？真理不能靠人的聪明得到，而要靠人的领受，谦卑地领受才能得到。
凡是你学来的，都不是最好的。我们信仰上也是一样﹐如果你是跟人学来的信仰，一定不太好。人家会祷告出方
言，你也学着出方言﹐人家祷告的时候哭，你也学着哭，那麻烦了。真正的领受是什么？是神的灵感动了你，赐
给你这样一种感动，你因着这个感动而出了眼泪，出了方言，那才是﹐那是神给你的，学来的，一定不是神赐给
你的。赐给你的是不需要你学的，你只需要去领受。
所以我们常常讲：要掏空自己，领受神。刚才我讲到，从我们的灵性的层面来看，真理第一不属于人属于神；第
二，真理不是理论是圣灵；第三，真理不能完全明白但能够完全进入；第四，真理不靠聪明靠领受。掌握了这四
点之后，我们就可以进入神的真理。
冯秉诚，就是《游子吟》的作者，跟着太太去查经班去教会去了好几年，就信不了。他满脑子科学，满脑子理论，
但是他读了好多基督教方面的书，来研究考证，就是信不了，为什么？他用的是脑子，他用的是理性，他的灵性
没有开启，他就不能看见神。有一天，在路上开车，威斯康森那边很冷啊！开着开着，有阳光透过车窗照进来，
照在他的脸上，照在他的手上，照在他的身上。他感到了一种温暖和明媚，突然，他感觉到神的爱，他的心灵一
阵颤抖，他信了耶穌了！。他说，我那么多理论有什么用？我那么多理论、那么多学问，不顶这一缕阳光。你知
道什么叫心灵，心灵是那么的宝贵，那么的美妙，它可以跟神的爱相通。
还有一个博士生，在芝加哥的时候我讲完道，他就跟我一起到我住的地方跟我辨论。他三十几岁了，还没结婚，
精力充沛，学闻渊博。跟我辨到两点，我都辨不过他，他眼睛眨来眨去，闪着智慧的光芒，旁征博引，我真的没
办法辨他。但这个时候圣灵告诉我说，不要辨了。我就安静下来，站起来，"哎！"我说："你也站起来！"他也不
知道为什么就站起来了，我说："你能不能拍着胸脯说：没有神﹐你只要说这句话就可以了。"结果没想到，他不但
不说，又蔫蔫地坐下了，再也不吭声了。后来我就跟其他人聊，聊了一会儿，要分手的时候他站起来，跟我讲，
他说："远志明啊，刚才我不能回答你，因为我真的不敢拍着胸脯说没有神。"他说： "我是个医生，我看到很多人
死去，我不知道，我有一种恐惧。他说：我这么大了，我不知道我将来的生活怎麼样﹐后半生怎么度过，我有一
种迷茫。所以，我不能说没有神，因为我心里面有不知道的东西、有不确定的东西、有恐惧的东西、有迷茫的东
西。"
每一个人内心深处，都有一股灵性，这个灵性就是上帝的形象。我们在座的朋友，你不要觉得你不信神啊，其实
你心中有神的形象。我第一次回大陆的时候，那些公安陪我住了好几天。我吃饭祷告，睡觉也祷告，经常祷告，
他们知道我信神，而且信得很真。后来，他们关了我好几天老不放我出来，我急了，我就跟他们说了一句重话，
我说你们得罪我没关系，如果你们得罪了神，吃不了兜着走！他们那个当官儿的就说："哎哟老远老远！你怎么拿
这个话咒我们哪？"他是无神论者，竟然怕神的名。所以我们不要自欺，每个人心中都有对神的一丝敬畏。为什
么，因为你心中有神的形象。
创世纪二章七节讲得很好：神用尘土造了我们的肉身，然后把他自己的灵，就是生命之气放在我们里面，我们才
成为有灵的活人。所以我们每一个人的肉体里面，有一个从上帝而来的灵，那就是神的形象。正是这个灵，使我
们有可能跟上帝沟通；正是这个灵，使我们在寻求上帝的面，如果找不到他，我们的灵魂就不得安宁。不是我们
的肉体在寻找上帝，我们的肉体在寻找吃喝。是我们的灵在寻找上帝，吃喝不能满足你的灵魂。所以如果你的心
灵里面那个神的形象，跟耶穌，跟神沟通了，首先你马上就会认出来，这是神。圣灵来了，第一个工作是让你认
识神，认识耶穌就是真理。
我觉得我成了基督徒以后，我认识了耶穌。圣灵进入了我的心以后，我看到了真理的两面。第一， 也是最重要的，
就是我们人类，都活在神的爱里。阳光空气雨水，全是神的爱。包括耶穌为我们死在十字架上来唤醒我们，也是
神的爱；教会的弟兄姐妹所表现出来的爱，都是从神而来。第二，我看见了一个真相，就是我的罪。我看到这个
宇宙中两个最伟大的事实，最真实的事实。第一就是神在爱我们﹐第二就是我们在反叛神。我们这个世界上，充
满了导弹、原子弹、核武器，可以自相毁灭几十遍，我看到，人类真可怜！我们享受着上帝的阳光空气雨水土地
植物动物，生命气息，良辰美景…所有这些东西都在享受着，而且不管好人坏人都赐给我们，可是我们人类却在
自相残杀。你想象一下，这个小小的地球在空中漂着，上帝用大能托住它，用各种东西来养育它。可是这个小球
上的人在干什么呢？搅尽脑汁，互相谩骂，互相攻击，互相制造杀人武器。你看见了么？最早的时候是用拳头打，
象武侠小说一样。后来有刀、有剑、有火、再后来有枪、有炮、… 化学武器，激光武器、原子武器、现在又搞
卫星武器，干什么？自相残杀呀。如果我是作父亲的，我养着那么一群孩子，我天天供养他们吃呀、住呀，学费
呀都给他们，结果他们天天在干什么？用他们的聪明智慧，制造他们亲弟兄姐妹互相残杀的武器，一代一代升级，
一代武器比一代武器高明。你说我這作父亲的心里疼不疼？ 我心疼啊！我要派我身边的儿子去呼唤他们,：你们在
犯罪，你们要悔改，你们若不悔改，必然灭亡。
这就是事实，这就是真相，什么叫真理？这就是真理。神创造了我们，神养育了我们，神观看着我们，而我们却
不认识神，自相残杀，不断犯罪，这就是真相。如果人类认识了这个真理，比认识了什么真理都好。如果整个人
类各个民族、各个国家领导人，都认识了这个真相，比认识了相对论、量子力学、大爆炸理论，不更造益于人类
么？
如果一个家庭认识了这个真理，這個家庭会很和睦。你不要学什么心理学呀，财务管理呀，怎么INTERVIEW啊，
怎么子女教育啊，那些东西有用没用？有用。但是如果你认识到神爱你这个家庭，而你这个家庭呢，因著不认识
神，夫妻之间经常吵架，经常犯罪，儿女不听话。你如果认识到这个光景，就比认识什么都好。
所以，圣灵进到我们的心中，使我们认识真理，认识真理的两面：就是神的爱，人的罪。感谢神，圣灵一来，我
们就看见神；圣灵一来，我们就看见神的爱；圣灵一来，就看见我们的罪。圣经告诉我们说真理的圣灵来了会怎
么样呢？要叫世人为罪， 为义， 为审判， 自己责备自己。
所以今天在座的朋友们，如果你们哪一个人，此时此刻，你真感觉到你有罪，那就是圣灵进到你的心中，因为你
开始责备自己。当我还没信耶穌的时候，我从来不承认我是个罪人，不管我犯了多大的罪。我发怒，认为我发的
是义怒；我摔东西，认为我不摔是不对的。我从来没认过自已的罪。中国大陆现在十三亿人，我们常常说他们道
德败坏，伦理失丧，但是去问每一个人，每一个人都说自已没罪。每个人可以指责别人，但自己照样。但是感谢
神，当我信了耶穌，圣灵进到我的心中，我的第一个反应是什么？是在神的大爱面前发现我是个罪人，我突然生
出了一种念头：我对不起我的太太，我以前从来没这种念头。突然我要给她写信打电话，向她认罪。你知道这个
改变是多么好，这是人间最伟大的一个改变。如果你今生要想作什么改变，你就作这个改变，让你觉得你对不起
你先生，对不起你太太，对不起你婆婆公公，对不起你的同事，对不起你的牧师。神如果在你心目中作了这个工
作，这是一个最大的工作。你知道，圣灵一进来就这样。原来有罪不认罪，现在认了罪，整个人的新生命就开始
了。
圣灵真是奇妙。他进来之后就开始让我们看见我们的本相。看见了我们的本相，我们就开始谦卑下来。一谦卑下
来，什么事都好办了，夫妻关系和谐了，同事关系也和睦了，人整个儿变得温柔了。圣灵的果子就是仁爱喜乐和
平，都来了。
圣灵一来，还能看见什么呢？看见真相。我给大家举一些例子，所有人的智慧的发明创造，实际上都不是人发明
创造的。有一本书叫作《科学发现的逻辑》，是库恩写的。它里面列举了很多大科学家的发明，他们说，这些发
明都不是他们发明的，是某种灵感，进到他的心中, 他觉得这个灵感很好，他需要去试验证明它或者是去证伪它。
象爱因斯坦，他是在睡午觉的时候，在梦中，出现了相对论这个概念。我们大家都很熟悉门杰列夫的那个元素周
期表，是做梦的时候梦见蛇的形状，头跟尾相咬。后来，库恩觉得很奇妙，他就开始调查那些大科学家们的科学
发明。至于这个灵感从哪来的，发明者不知道。召之不来，挥之不去。你想召它，它都不一定来，可是它来了之
后想把它赶走，你赶不走。我们其实很多人都有这种体会。你们有的是经商的，有的是搞学问的，有的是搞电脑、
软件设计的，我今天给你一个秘诀，你们要求神的灵来感动你，他给你的Idea胜过你苦思苦想十年。你以为是你
想出来的？不是，有时候上帝看你太辛劳了，怜悯你，给你一个Idea。
五十年代提出一個口號﹐叫做成功就是勤奮﹐勤奮就是成功。后来又加了一句话叫作，成功等于天才加勤奋﹐你
看加了个天才。最近呢﹐季羡林，北京大学的教授﹐又加了一个词，他说，这两条还不够，成功等于天才加勤奋
加机遇。你看，这三个条件中，只有一个条件是属于人的，叫勤奋，另外两个条件，都是属于神的。天才是什么？
我们基督徒叫做神的恩赐。什么叫机遇啊？机遇就是万事互相效力。
所以不管你是做什么事业的，不要以为凭你的努力就可以办成功，你要谦卑。用你的灵性，你不要死脑筋。什么
叫死脑筋啊，举一不能返三，这叫死脑筋。用灵性去祷告。夜深人静的时候，跪到上帝面前，上帝给你个火花，
胜过你十年的苦思暝想。求神怜悯我们，我们都是人，我们都很有限，不管你是电脑软件设计，还是经商，还是
管教子女，有时你管教子女管教半天没用，神给你一个概念，一下子就管教好了。去年﹐我女儿她們學校有一個
節日﹐叫野頭髮﹐她回來跟我太太去买了一瓶黄色染髮液。我回家一看﹐不同意，我说不允许这样。她说洗个兩
三遍﹐就洗掉了，不是永久性的。我说那也不行，你染了就不象我女儿了。圣经不允许这样，耶穌基督从来不染
头发。我说："你去祷告。"结果她真的去祷告了，她也祷告，我也祷告。祷告到晚上很晚了，她哭着跟我
说："Daddy， 我祷告了一晚上，上帝没有说不让我染头发啊！"后来我就说："好！就这样了，看神听谁的吧。"第
二天，我就上班了，等我下班回来，一看我女儿的头发还是黑的。我就问我太太，我说："怎么没染啊？"我太太
说："染啦，染不上！"你知道，神做事儿啊，不象人做事儿，不用人的办法，用人的办法干什么？你求告神， 神
就可以做事。神的灵如果动工，胜过一切的办法。
还有一次我太太冲我叨叨，反正我做错事了，就不停地唠叨。唠叨得我心烦意乱，正准备发火的时候，圣灵提醒
我，说：你不要发火，相反，你要给她倒一杯水，因为她叨叨得口干了。我就真的端了一杯水，笑咪咪地端上去，
我说你口干了，喝点儿水。我太太扑哧一声笑了，没事了。嘿，你看圣灵做工作，比人的想法不好多了嘛？你如
果用我的想法："别说了，STOP！"她反而更来劲了。感谢神，你要谦卑下来，经常跟神，有这样亲密的交通，神
会提醒你,走顺路。你知道神多么好，圣灵一来，什么工作都能够做，什么工作都可以做。
中国大陆有一个女孩子小芸，就是《迦南诗选》的作者。她其实只上了初中一年级，没升二年级， 可她已经唱了
八百多首歌了。我们现在唱的那首《最知心的朋友》，是我知道的海内外所有华人教会都唱的一首歌，我走遍了
各地，前一段时间去了东欧，匈牙利， 波兰，捷克，我问他们会不会唱这支歌？会，没问题！这么一个女孩子，
她凭什么能作出这么好的歌来？这么多的歌来？以至于北京大学音乐系的教授看了都不相信是真的，他不相信一
个初中一年级的河南乡下的一个土妞，能唱出这么多歌来。這是谁作的？是神作的。你们如果看那歌词你们就知
道，那些歌词都是通天的啊，哪象一个乡下的小女孩唱出来的？她说：我看见天上有一条生命河，流向中国，医
治中国，得着中国。多大的气魄呀，比江泽民气魄大。她说飞越了万水千山，融化冰冷的心灵，为中国祝福又一
个好收成。多大的气魄啊，是她作的么？很明显，谁都知道，是圣灵作的。连不信主的人，你给他一看这些歌词，
讓他们一听这个带子， 他们都说，噢，这不是人作的。黄安伦，《神州》的作曲，他是耶鲁大学的毕业生，世界
名人录里面有他，中国大百科全书里面有他，很有名的。我跟他讲，我说黄安伦，如果这八百首诗歌是你写出来
的，就显不出上帝的荣耀来。人们会归荣耀给黄安伦，说黄安伦真棒，真不愧是世界名人，真不愧是耶鲁大学的
毕业生。人们会这么说，对不对？可是现在上帝就捡选了一个乡下的小土孩，初中一年级，不识谱，让她唱出来。
神说，我看你们人还有什么话说？你看圣灵会不会做工？你知道这个小芸自己怎么讲？她说圣灵一感动她的时候，
她就脱口而出，连词儿带曲一块出来，完全是圣灵。
所以弟兄姐妹们朋友们你们要相信圣灵的工作，圣灵是又真又活的，因为他就是灵，他超乎众人之上，惯乎众人
之中，存乎众人之内。他现在就在我们之内，也在我们之中，也在我们之上。圣灵，你看不见他，他却知道我们
的心思意念。如果他想祝福你，那就祝福你，他想责备你的心灵，他就责备你。你如果心灵向他敞开，他源源不
断地涌给你。
我看到中国大陆家庭教会那些弟兄，那些姐妹，就常常想一件事儿：是什么力量让他们变成今天这个样子？我就
跟他们讲，我说如果你不是信了耶穌，不是你心中的神的形象活了过来，你还在家干什么呢？种地呀，养家糊口
啊，出去打工啊，偷机取巧啊，对不对？跟社会上的潮流一起走啊。可是现在这些人因着他里面那个灵，里面那
个神的形象，活了过来，他变成一个高贵的人，变成一个救人灵魂的人，变成一个离家到处流浪也不怕，坐牢也
不抱怨，关心、爱护每一个人的人。是什么力量？是共产主义教育让他們这样的么？不是。是孔孟、老庄的学说
让他们这样的么？不是。是父母从小的管教么？不是，是什么？ 圣灵进了他的心，让他里面神的形象活了过来，
神的形象就是真善美的形象，就是高贵的形象，就是爱的形象。他就去爱别人﹐他走遍千山万水要让爱来唤醒沉
睡的心灵。我看到这些农民们我就常常感动得掉眼泪。农民，他们仅仅是普普通通的农民，是什么让他们的人格
发生了这么一个翻天覆地的变化？ 他们为我们的领导人祷告，为逼迫他的人祷告。他们挨家挨户敲門传福音的时
候，常常被人说他们是疯子是骗子，是不务正业的人，用一盆脏水把他们泼出去，但是他们毫无抱怨。他们回到
他们的住处就跪下来，为这一家人祷告，是什么力量让他们变成这个样子？是圣灵。
所以朋友们，弟兄姐妹们，要相信圣灵是真实所在，是又真又活的，他就是真相，这个真相就是上帝的大能和大
爱。都在他的里头。大陆的弟兄姐妹真的看见了真相，他们有的是男的弟兄，有的是小小的女孩姊妹，可是他们
胸怀中国普天下。他们为中国祷告的时候，流着眼泪，说上帝啊，求你来拯救中国人十三亿的灵魂，如果你不来
拯救这十三亿的灵魂，这十三亿的灵魂，就会失丧。中国将来没有安定，因为人心是这个样子。他们看中国的真
相，比江泽民还看得清楚。我们的领导人常常看不到这种盛世的危机，虽然热气腾腾，人欲横流，可是背后人的
心灵是什么样子，看不到。可是神的灵，在我们的弟兄姐妹心里头，我们弟兄姐妹就看得见，看得见这背后的危
机，灵魂的危机。这就是圣灵，让我们进入一切的真理，让我们看见真相。好多知识份子，大学教授，专家学者，
他们也看不到出路在哪里。但是我们看到，这些基督徒看见了，为什么？圣灵进来就引导他们进入了真理。他们
看见了我们中国的出路是正当的信仰，不是邪教，不是歪门斜道，不是迷信，所以他们就不顾自己的生命来传扬、
来传播。
当然我还有很多的经历要跟大家分享，我信主的十几年，经常借着祷告，在圣灵里面跟神交通。神给我很多的道
理，给我很多的看见，这些看见，不是我想出来的， 都是神的带领。当我工作最困难的时候，祷告求神，神的灵
就给你开出路。当你的心情受压抑的时候，神能用他的灵来帮助你。我写稿子，包括写《神州》，你以为是我写
出来的？不，是圣灵，是圣灵的引导。《神州》的主题歌：母亲啊不要再哭泣，你已经太憔悴，多少逆子吞杀…
等等等等，我是怎么写出来的？我实在写不出来，我就晚上跪在沙发上哭，向上帝哭，我说上帝啊，我写不出来。
上帝说，你把中国交在我手里，我说上帝，我交在你手里，我把《神州》交在你手里。这个时候我就哭，一哭啊，
歌词一下子哗哗哗就来了。
真的感谢神。相信神，神的灵会随时随地帮助你们每一个人，不管是哪方面的难处，都会帮助你们，真会帮助你
们。工作上、家庭上、生活上、身体上、事业上…各方面的，你要用你的灵性，这是人最大的。有一个医生，他
跟我讲的一件事，真是对的，你们要记住。按照进化论，人都是用进废退。如果不用，它就会荒废了，所以说人
身上的东西都是有用的。但是唯独有一个器官，就是人的大脑，有百分之八十五到九十，是不用的。它也不废去，
它也不退化，它老这么大个脑袋，按道理说应该退化嘛， 做个小脑袋多好，反正不用嘛，对不对？不用就让它退
化，脑袋小一点，省得我脖子老酸嘛。后来我祷告的时候才发现，很多弟兄姐妹祷告的时候也这么发现，当我们
跟神相通的时候，我们百分之八十的脑子都活起来了，那是灵魂存在的地方，灵魂不在砰砰跳的肉心里头。那一
部分的脑子非常重要，我发现很多人没有启动这部分脑子，那是人的灵性的地方。
你们要祷告，你们要求神，神一定会把圣灵给你。然后让你灵性的部分发挥出来，你一定会在你所作的事工上荣
神益人。好多基督徒借着祷告荣耀神的名，真的。你们不要以为：我不行﹐我一信了耶穌，我一让圣灵进入我的
心，麻烦了，我不能挣钱了，我就得作传道了，不是。他会让你在工作上荣神益人，彰显他的荣耀，成为他的见
证。耶穌基督不仅仅在教会里边，也在教会外边。神不仅仅在教会里边，也在教会外边。当你信了他之后，他跟
你一起在你的办公室里，跟你一起在你的电脑旁边。当你的理性不能解决问题的时候，你安静下来，向神祷告，
用你的灵，心灵和诚实，你看看神怎么帮助你，给你一个意念，胜过你白了少年头。
真的感谢神！一切都在他的掌管之中，他借着耶穌基督来赐给我们生命，赐给我们更丰盛的生命，就是说让灵性
也活过来，不就更丰盛了么。你怎么能够得圣灵呢？祷告，求。一求就来。耶穌说上帝是个灵，你敬拜它，用心
灵和诚实就可以了，就是这样。不要用你的知识、逻辑、科学，什么都不要，就用你的心灵和诚实，求告他，他
就来。
耶穌说，你们中间做父亲的，谁有儿子求饼而给他石头的呢？求鱼反而拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋反而给他蝎子呢？
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求他的人么？所以你们知道，你们到
神面前来，求这求那，什么都不如求圣灵。因为有了圣灵，他就给你一个伟大的能力，让你心里平安。这个圣灵
是平安的灵，是给你新生命的能力， 让你认罪变成新人。让你去爱别人，他是爱的能力；同时让你有智慧，他是
智慧的灵，让你有聪明，让你在工作事业家庭各方面，彰显神的荣耀。所以要求这个。圣灵比什么都好，圣灵比
鸡蛋好，比鱼好， …比饼好。所以今天呢，我知道圣灵就在我们中间，你们谁要想求的，神都会给你們。而且他
不仅赐福你的灵魂、家庭，也包括你的工作、你的事业。
我自从信主， 圣灵进入我的心以后，耶穌講叫活水的江河﹐就涌過來﹐连过去那些民运朋友看了以后大吃一惊。
说你到处布道，忙忙碌碌，还能写这么多东西。因为圣灵在我里头。所以真的感谢主，上帝要把它最好的礼物赐
给你，就是圣灵。圣灵就是耶穌，耶穌就是圣灵。因为圣经告诉我们说，主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就有
自由。所以我们要把真理理解透了，真理就是真相，真相就是耶穌，耶穌就是圣灵感应。圣灵供给他是无限量
的，他升天之后又把圣灵，真理的圣灵赐给我们。所以，他永远与我们同在，是借着圣灵与我们同在。你虽然看
不见他摸不着他，摸不着他两个手被钉的伤痕，摸不着他的胸脯被刀枪扎的那个伤痕，你虽然看不见他的面孔，
但是你借着灵，知道他與你同在。这就是真理的圣灵，而且他要提醒你，把耶穌的性情，耶穌的话语，让你清清
楚楚地印在心里，他作你最知心的朋友，随时随地的帮助我们。
好，最后我们一起低头祷告。用我们的心灵和诚实，因为我们每一个人的心中，都有神的形象，就是当初我们人
被造的时候，放在了我们里面的神的灵。今天晚上， 你的这个宝贵的灵，要活过来，要跟上帝的灵相通，从此，
神在你里面，你在神的怀抱中，这是多么美好的礼物。从此以后，他成为你的力量，成为你的平安，成为你的聪
明，成为你的智慧，成为你的刚强，成为你的祝福，成为你的爱。从此以后，你可以在圣灵里，奉耶穌的名，向
天父祷告，他必卸去你一切的重担，借着在灵里面的祷告，他要用你的灵性来扶助你，帮助你，使你成为里里外
外都更丰盛的人。
天父啊，我感谢你！感谢你借着耶穌基督来到世上，为我们钉在十字架上，给我们开了一条通天的路，借着耶穌
基督使我们真正认识你，而且领受你所赐给我们的圣灵，使我们完全地活过来。因为你说过，从肉身生的就是肉
身，从灵生的就是灵。肉身是无益的，叫人活着的，乃是灵。主啊，今天晚上，愿我们在座的每一位的灵都活在
你里面，我们的灵都与你相通，好领取从你而来的天上的祝福，天上的平安，天上的智慧，天上的能力。让我们
在今生余下的日子里由你扶助我们，一起度过我们的人生岁月。天父我感谢你，今天来到你面前的每一位朋友，
我都把他们交在你手里，愿你的灵，成为他们的灵；愿你的爱，成为他们的爱；愿你的平安，成为他们的平安；
愿你的灵成为他们的能力，成为他们随时的帮助。
天父啊，我感谢你！今天在座的朋友，如果你愿意得着神对你随时的帮助，你的心灵愿意与他相通的，我今天不
请你们到前面来，但是我请你们用心灵和诚实向神表明，你愿意接受圣灵，愿意得着这天上来的能力，天上来的
祝福，愿意使你自己的灵性活过来。如果有这样的朋友，你向他举手，我为你祝福好不好？请放下，我都看见了，
都请放下，感谢主，感谢主！凡是你们的心灵，你们里面的灵性，现在已经被神的灵所摸着的。你们知道里面是
有一个灵性，而这个灵性以前是没有粮食吃，没有水喝的，今天，耶穌就成为你的粮食，天上降下来的粮，要成
为你的水，活水的江河。你现在只要向他敞开，他就进入你的心中，因为他说过，凡寻找的， 就寻见；凡叩门的，
就给他开门。所以如果现在你的灵性里面有这个感动的，请你向他举手。除了刚才的，还有没有？好，请放下，
我看見﹐还有没有，还有么？后边，大厅里如果有，有感动的，你们向神举手，你的手代表着你的灵性，跟神的
灵相通。主耶穌要进到你的心中，成为你生命的粮，成为你灵魂里面的活水的江河。他要永远与你在一起，成为
你平安喜乐的源头，成为你祝福的源头。还有没有这样的朋友，有感动的就举手， 你不要犹豫，真的，向神举手，
我希望你们今天都得着。请放下，后面我看见了，还有没有？我看不见你举一下也放下，因为你是向神举手，不
是向我举手。你是用心灵和诚实举手，当你举手的时候，表明你的灵已经跟神的灵相通。我真的希望你们离开这
里的时候，每个人心里都有一个确据，就是耶穌已经进到了我的心中，我已经接纳了他，他已经成为我的灵，他
的生命成为我的生命。从此以后，我有了心灵深处的保障，保障我这一生不管是事业、是家庭、是身体、是各个
方面，我都有一个忠心知心的朋友，我随时可以向他祷告，随时可以与他相通，随时可以从他那里支取力量。我
最后一次呼召，还有没有这样感动的朋友，请你举手，好不好？请放下，感谢主，都请放下，感谢主，感谢主！
后面还有没有？请你们举手，你们举一下就放下，感谢主，感谢主！
主啊，我感谢你！感谢你的灵在这里动工，愿意把你天上的福气赐给他们，这福音就是耶穌基督。主啊！若不是
耶穌基督，我们不知道我们还有这样一个宝贵的灵； 若不是耶穌基督，我们也不知道，你是这样的爱我们。天父，
我们今天，邀请耶穌基督进入到我们心中，而且永远不离开我们。在我们人生的每一个台阶，每一个小站，请你
拉着我们的手，度过每一天，每一月，每一年。
主啊！我感谢你，感谢你的圣灵刚才进到了这些朋友们的心中，使他们向你举起了手，愿意与你相通，成为你的
儿女。他们愿意来到你的面前，接受你作他们生命的帮助，随时的帮助。他们随时可以向你祷告，随时可以称你
为天上的父，随时把自己看作是你的儿女。我谢谢你，谢谢你得着了他们﹐也谢谢你，让他们得着了你， 这最宝
贵的祝福。
现在，我要请刚才举手的朋友们，一起作一个祷告：我们在天上的父啊！我今天来到你的面前，敞开了我的心灵
之门，让你进到我的心中，让真理进到我的心中。我要来到耶穌面前，承认我是一个有罪和有限的人。我要谢谢
你来到这个世界上，因着你的死使我认识了你，使我认识了我自已，使我得到了你的爱，也使我能够去爱别人。
我承认你是我的救主，你是我的生命之主。愿你的生命进入我的生命，永远扶助我，帮助我，永远不离开我，也
不离开我的家庭和我的后代。我以上的祷告是奉耶穌基督的名，阿门！

yushan

挑戰基督教
英國有個著名無神論者，名叫Charles Bradlaugh （1833-1891），向基督徒挑戰。他呼籲基督徒派一個人
來和他辯論，看基督教能否立得住腳。
著名傳道人Hugh Price Hughes（1847~1902） 答應與他辯論。條件是各須帶一百個證人同來。這兩批證
人都必須因為改信無神論或改信基督以後，從而改邪歸正，洗心革面的。傳道人Hughes 在貧民窟中
向社會上最低層人士傳福音，他親眼看到無數生命因為基督的大能而得改變：賭徒戒賭、酒徒戒酒、
毒販悔過、姦夫淫婦重新過聖潔生活……。但是，無神論者找不著一百個人因改信無神論而提升道德
水平的。Hughes 同意把一百人減至五十人，再從五十人減到二十人，最後一個。但是，Bradlaugh 連
一個因改信無神論以後，道德水平得提升的人都找不到，最後只能取消辯論。
基督教是否可信？
上帝對祂的子民說： 「你們是我的見證。」（以賽亞書四十三12）
「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」（羅馬書一16）

参m

感谢214楼的贴子！
远志明的这个讲道我曾经在网上看过录像版，讲得透彻。我妹妹和我一起看这个录像，她说过一句话，对我印象深刻：“我不能在看了，否则我也会信了耶稣”。
感谢远志明的分享，第一次听说他大名还是在88年的时候，敬佩！