[转帖]一个中国医生眼中的加拿大急诊体系

多伦多市委

最初由[蔡教练]发布


愿意。你对毛时代是无知的。

毛时代中国人均寿命提高很多也是个奇迹。

俺经历的毛时代，大家饿肚子当裤子为毛做共产试验

没有了战争，医疗进步，人均寿命自然提高。现在的中国人均寿命不过跟泰国马来西亚一个水平，说明中国人的人均寿命并没有相对很大的提高。

日本没有毛时代，没有共产党，人均寿命提高更多是否要算成天皇的英明统治呢？

呵呵

独立意志

何从何去

最初由[多伦多市委]发布


俺经历的毛时代，大家饿肚子当裤子为毛做共产试验

没有了战争，医疗进步，人均寿命自然提高。现在的中国人均寿命不过跟泰国马来西亚一个水平，说明中国人的人均寿命并没有相对很大的提高。

日本没有毛时代，没有共产党，人均寿命提高更多是否要算成天皇的英明统治呢？

呵呵

你饿过肚子吗？还好，没被卖掉。现在还有孩子被卖掉，卖到美国来的也有。

多伦多市委

最初由[蔡教练]发布

你饿过肚子吗？

饿过，教练你呢？

城镇户口一个月二两油，一斤肉，广大无户口的农民连这些也没有

呵呵

何从何去

最初由[多伦多市委]发布


饿过，教练你呢？

城镇户口一个月二两油，一斤肉，广大无户口的农民连这些也没有

呵呵

我没饿过。应该是一斤猪肉，半斤油吧，是标价的。还有自由市场，任意买。我住的地方，鱼，鸡，鸭，鹅，多的是。自己还养鸡，鸡蛋很多。

多伦多市委

最初由[蔡教练]发布
我没饿过。应该是一斤猪肉，半斤油吧，是标价的。还有自由市场，任意买。我住的地方，鱼，鸡，鸭，鹅，多的是。自己还养鸡，鸡蛋很多。

二两油，不足的炼肥肉补充。有家里生两个男孩的，粮食不够吃，只能把细粮跟吃不完定量的人家(多是女孩子家)换成粗粮，一斤换1斤7两。

任意买，搞笑吧。那时的老百姓有多少钱呢？大学生56元，学徒工18元，要任意买恐怕不可能吧。教练如果是高干子女，算俺没说。

呵呵

自由翱翔

互联网时代，还有如此令人喷饭的断言，日本没有共产党？？   
最初由[多伦多市委]发布
俺经历的毛时代，大家饿肚子当裤子为毛做共产试验
没有了战争，医疗进步，人均寿命自然提高。现在的中国人均寿命不过跟泰国马来西亚一个水平，说明中国人的人均寿命并没有相对很大的提高。
日本没有毛时代，没有共产党 ，人均寿命提高更多是否要算成天皇的英明统治呢？
呵呵

何从何去

最初由[多伦多市委]发布


二两油，不足的炼肥肉补充。有家里生两个男孩的，粮食不够吃，只能把细粮跟吃不完定量的人家(多是女孩子家)换成粗粮，一斤换1斤7两。

任意买，搞笑吧。那时的老百姓有多少钱呢？大学生56元，学徒工18元，要任意买恐怕不可能吧。教练如果是高干子女，算俺没说。

呵呵

那时的农民可能是好赚的。养几只鸡卖就顶一个学徒工了。

冰原贵公子

最初由[多伦多市委]发布


时间已经证明了这是一个行之有效的体制

中国的那套，已经证明根本不能为“全体”国民提供基本的医疗保障

别跟俺提毛时代如何如何好，怕了

呵呵

是！任何群体在实施了平均、公平之后，一切都是缓慢而稳当的，但从整体上而言是稳步提高不可阻挡的。

就如国内的爆发户来加拿大后或许会不屑于这里按小时算工钱的制度，嫌这样至富太慢。

自由翱翔

新華網 （ 2003-07-24 09:06:22） 來源：新華網
  

高秋福

  　在當前國際共產主義運動處於低潮的情況下，日本共產黨的力量不但沒有削弱，反而在不斷發展壯大。那么，為什么會出現這種情況，日共現在的力量究竟有多大，它在國內外重大問題上的政策主張是什么？帶著這些問題，我們最近在東京採訪了日共領導人志位和夫。

　　志位和夫現任日共中央執行委員會委員長，是名列在日共元老、日共中央委員會委員長不破哲三之後的日共"第一線"領導人。志位和夫出生在1954年，東京大學政治係畢業。他曾任日共政策論戰部副部長、青年學生委員會責任人、中央書記局局長，從1993年起一直任國會眾議員。別看他身高體壯，手指據說極為靈巧，彈得一手好鋼琴。日本媒體認為，志位和夫在政治上也"非常善於彈鋼琴"。作為日共新一代領導人，他"改變了昔日領導人比較刻板的傳統作風和思想調門"，採取了"適應新形勢的腳踏實地的政策主張"，改善了日共在公眾中的形象，使日共在日本政壇上成為一個重要反對黨。

　　在日共總部簡樸的會客室裏，志位和夫同我們圍坐在一圈沙發上。他如數家珍般地首先向我們介紹日共的現狀。他說，日共現有40多萬黨員，26000多個地方支部，在日本國會參議院和眾議院各有20個議席，在地方各級議會中有4400名議員，有10名日共黨員當選為市以下地方政府的首長。日共機關報《赤旗報》發行200多萬份，在群眾中有一定影響。在目前的日本政壇上，日共是一支比較強大的政治力量，在亞洲各國非執政的共產黨中可以同印度共產黨（馬）的力量相匹敵。

　　日共發展到這樣一個規模，並不是一帆風順的。志位和夫說，上個世紀90年代，蘇聯共產黨解散，歐洲各國共產黨紛紛瓦解，整個國際共產主義運動陷入低潮。這種大的國際環境不能說對日共沒有影響。但是，實事求是地說，這種情況對日共影響也不是很大。他回憶說，日共從上個世紀60年代起就同蘇共發生嚴重分歧和矛盾，原因是蘇共干涉日共的內部事務，想推翻日共的領導班子。這就迫使日共一邊同蘇共對抗，一邊加強自身建設。日共同蘇共進行了長達30年的鬥爭，沒有像歐洲一些國家的共產黨那樣盲目追隨蘇共。因此，蘇共解散時，日共不但沒有對前途感到悲觀失望，還曾發表聲明表示歡迎。

近10年來，日本經濟一直不景氣。在這種情況下，日共抓緊做群眾工作，使自己得到進一步發展，黨員從1994年的不到36萬增加到目前的40多萬，到2005年準備發展到50萬。志位和夫說，日本是發達的資本主義國家，但日本的資本主義與歐洲的資本主義不同，社會矛盾嚴重扭曲，是一種沒有正常規制的資本主義。比如，日本沒有控制勞動時間的法規，日本工人每年的勞動時間比西歐國家多400至500小時。日本的社會保障制度、養老金制度、醫療保險制度等都遠遠落後於歐洲。根據這種情況，日共從上個世紀90年代起，就客觀、全面地對冷戰後國內外出現的新形勢作了冷靜的分析，從實際出發，將原來的政策主張進行了相應調整，提出"要建立一個有規則的資本主義制度"的口號。在2000年11月舉行的日共第22次代表大會上，對黨章進行了修改，將黨的性質定為"工人階級政黨"和"全體日本國民的政黨"。日共當前的目標，一是廢除《日美安全條約》，擺脫美國的控制，建立一個獨立、中立的日本；二是廢棄大企業優先制，亦即壟斷資本主義制度，實行維護國民生活、照顧中小企業利益的有規則的資本主義制度。在目前的資本主義框架下，這些口號和目標贏得廣大勞動階層和中小企業主的支援和歡迎。在日本，無論是在城市還是鄉鎮，人們都說我們是唯一鄭重保衛人民利益的政黨。因此，支援日共的社會階層比較穩固，日共的基層組織也比較健全。

　　日共的發展還得益於明確的指導思想和路線，得益於堅持馬克思著作的學習。志位和夫說，日共認為，馬克思、恩格斯是人類歷史上偉大的思想家，他們創立的思想體系 －－ 科學社會主義，雖然已有100多年的歷史，但仍具有強大的生命力，是人類寶貴的精神財富。因此，日共堅持將科學社會主義作為自己的理論基礎。志位和夫說，日共非常重視馬克思著作的學習，特別是《資本論》的學習。不破哲三委員長雖然年事已高，卻總是親自主持日共中央的學習會。日共的這種學習活動，近幾年逐漸達到高潮，是過去幾十年從未有過的。日共重視《資本論》學習，但是從不把《資本論》當作一成不變的金科玉律式的教條。《資本論》不只是對資本主義的批判，其中也含有對社會主義的設想和論述。學習《資本論》，既能批判資本主義制度，也能了解和認識社會主義。

　　蘇聯的社會主義模式失敗了，並不說明社會主義失敗了。各國共產黨都在對建設社會主義的新模式進行探索。志位和夫說，在建設有中國特色的社會主義的過程中，中國把計劃經濟和市場經濟結合起來，這肯定將對世界的發展產生重大影響。日共對此極為關注。實際上，日共也有自己的獨特的社會主義目標，那就是首先完成反對帝國主義和壟斷資本的民主革命，建立一個和平、民主的日本，然後進行社會主義革命；透過掌握國會中的多數席位，建立一個合法的、民主的聯合政府和一個社會主義的新日本。新日本要使計劃經濟同市場經濟有機地結合起來，建立起一種比較理想、富有彈性的經濟制度，儘量避免放任市場經濟的發展可能給社會帶來的弊病。日共這個想法同列寧在蘇聯建立之初所採取的新經濟政策密切相關。日共認為，各國具體情況不同，實現社會主義目標的具體辦法與政策也會不同。各國共產黨應該從本國的具體情況出發，努力進行探索，找到適合本國國情的發展模式。

　　日共的發展，還應歸功於它已建立起一套比較完整的黨的管理制度，特別是定期召開支部會議制度。志位和夫說，日共中央要求每個支部每周召開一次會議。大多數支部能夠做到，但也有些支部沒有做到，只能一個月召開一次支部會議。定期召開支部會議，把支部建成黨員之家，關心黨員的生活和思想，這看似事小，實則意義重大。正是透過支部會議，日共不僅組織黨員學習黨的方針政策，研究鬥爭策略，還幫助黨員解決他們工作和生活上一些實際問題。這樣，在日本這樣冷漠的資本主義社會中，我們建立了一種溫暖人心的人際關係。這也是日共之所以不斷鞏固和發展的一個重要原因。

　　日共不但重視黨員數量的增加，也重視保證黨員質量的標準。志位和夫說，日共規定的黨員的基本條件是，年滿18歲的日本公民，承認黨的綱領和路線，遵守黨的各項規章制度，參加黨規定的各項活動。從日本這樣一個發達的資本主義社會的實際出發，日共認為，企業經營者只要符合上述要求也可以入黨。這也包括大企業經營者。當然，這是從理論上說的，實際上，大財團領導人加入日共的目前還沒有。日共認為，有產者，有剝削行為的人，只要符合黨員條件是可以入黨的。恩格斯本人就是一個範例。他有資產，有資產就難免有剝削。但是，他心中有共產主義的遠大前景，他創造的理論是要從根本上消滅剝削行為和剝削制度，他為此進行了不懈的鬥爭。他的行為和思想表面看是相互矛盾的，但在他的內心，在他的實際活動上，卻是完全統一的。因此，對真正懷有社會主義理想的企業主，日共是向他們敞開大門的。
日共的發展同日本作為一個國家的發展是密不可分的。在新的世紀之初，日共對日本未來的政治走向極為關注。志位和夫說，日共認為，觀察日本的政治走向不能回避《日美安全條約》問題。上個世紀50年代初簽署、後來不斷修改、補充的這個條約，確定了日美兩國的同盟關係。而1997年重新修訂的《日美防衛合作指針》，次年為落實這個指針而透過的《周邊事態法案》，最近在討論的"有事法制"，顯然是要改變日本憲法規定的日本軍事上的專守防衛體制，使之成為攻守兼備，甚至主動進攻的體制。因此，日本在進一步追隨美國的霸權主義政策，不僅在海外使用武器，還要向海外派兵。志位和夫回憶說，記得在討論《周邊事態法案》時，他在國會曾質問日本首相，如果美國對臺灣海峽進行軍事干預，日本自衛隊對美軍是否進行支援。首相對此不作回答。這就是說，日本不否認同美國進行軍事合作的可能性。最近，美國把一些敢於頂撞它的國家稱為"邪惡軸心"國，揚言要對這些國家採取先發制人的軍事打擊。為此，他在國會又質問首相，日本政府在這個問題上究竟採取什么立場。首相竟然回答說："我和政府對美國的此項政策表示理解。"志位和夫認為，正是因為政府持這種態度，在美國提出"邪惡軸心"論的時候，世界上絕大多數國家表示反對，只有日本跟隨在英國和澳大利亞之後表示支援。實際上，戰後50多年來，日本沒有一次敢於站出來反對美國發動的侵略戰爭。這表明，日本政府奉行的是一項極為可悲的完全依附美國的外交政策。

　　談到這裏，志位和夫直接闡釋日共的政策主張說：日本決不能走過去向外發動侵略戰爭的老路；《日美安全條約》應該廢除，改簽一項日美友好條約，使日美關係成為符合世界發展潮流的非結盟關係；日本要奉行自主、中立的外交政策，走和平發展的道路，從而取得亞洲和世界各國的理解、信任和支援。

　　採訪結束之前，志位和夫高興地談到日共同中共的關係，並愉快地回憶他訪華的情景。他說，我們兩黨之間有過一段並不愉快的歷史。但是，所有的問題現在都解決了，兩黨之間的關係非常順暢。當然，日共也知道，日中兩國之間還不時發生這樣或那樣的問題，而這些問題主要集中在如何看待歷史以及如何對待臺灣這樣兩個方面。但是，他強調："在這兩個重要問題上，日共同中共的路線和方針是完全一致的。"他回憶說，1998年，他陪同不破哲三委員長訪華，在同江澤民和胡錦濤同志會談時，提出了發展面向21世紀的日中關係的五項原則，即：日本要對過去的侵華戰爭進行認真反省；日本應嚴格堅持"一個中國"的立場；日本和中國都堅持互不侵犯、和平共處的原則；日本和中國遇到問題應透過和平對話的方式來解決；日本和中國要為實現亞洲與世界的和平相互合作。志位和夫最後說："日共一直堅持這些原則，中國方面也讚賞這些原則。我們對此感到非常高興，相信兩黨和兩國的關係一定會發展到一個新的階段。" （2002年7月）

独立意志

那个时代，人们穷、崇拜、愚昧，当然也有着简单的“快乐”，也有着值得回味的，甚至可以说是现在不及的东西，如放心的食品。(注：有的也不一定是统治者的功绩。)
但是，绝大多数人都不愿意再回到过去，甚至回忆起来，都感到辛酸。

打个比方，下放知青多少年后，依然怀念北大荒，怀念那里的土地和人民，但是，这不能改变他对青春被蹂躏的痛惜，对知识被践踏的憎恶。

在今天、在北美，纵有千万不好，也有一条最好，那就是人们意识到了，自己是一个应该自由思想的、有法制民主意识的、有权利的、有义务的、有个性的、大写的“人”！这不是一个小的跨越。文革里，人们活得象个啥？

何况，今昔对比，天翻地覆慨而慷，这都是有目共睹的。

独立意志

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互联网时代，还有如此令人喷饭的断言，日本没有共产党？？   

多伦多市委

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互联网时代，还有如此令人喷饭的断言，日本没有共产党？？   


你真会装蒜，日本是由共产党领导吗？
看看前后文再来狡辩吧

呵呵

小心为上

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日本共產黨在鬥爭中發展壯大——訪日共領導人志位和夫

新華網 （ 2003-07-24 09:06:22） 來源：新華網
  

高秋福

  　在當前國際共產主義運動處於低潮的情況下，日本共產黨的力量不但沒有削弱，反而在不斷發展壯大。那么，為什么會出現這種情況，日共現在的力量究竟有多大，它在國內外重大問題上的政策主張是什么？帶著這些問題，我們最近在東京採訪了日共領導人志位和夫。

　　志位和夫現任日共中央執行委員會委員長，是名列在日共元老、日共中央委員會委員長不破哲三之後的日共"第一線"領導人。志位和夫出生在1954年，東京大學政治係畢業。他曾任日共政策論戰部副部長、青年學生委員會責任人、中央書記局局長，從1993年起一直任國會眾議員。別看他身高體壯，手指據說極為靈巧，彈得一手好鋼琴。日本媒體認為，志位和夫在政治上也"非常善於彈鋼琴"。作為日共新一代領導人，他"改變了昔日領導人比較刻板的傳統作風和思想調門"，採取了"適應新形勢的腳踏實地的政策主張"，改善了日共在公眾中的形象，使日共在日本政壇上成為一個重要反對黨。

　　在日共總部簡樸的會客室裏，志位和夫同我們圍坐在一圈沙發上。他如數家珍般地首先向我們介紹日共的現狀。他說，日共現有40多萬黨員，26000多個地方支部，在日本國會參議院和眾議院各有20個議席，在地方各級議會中有4400名議員，有10名日共黨員當選為市以下地方政府的首長。日共機關報《赤旗報》發行200多萬份，在群眾中有一定影響。在目前的日本政壇上，日共是一支比較強大的政治力量，在亞洲各國非執政的共產黨中可以同印度共產黨（馬）的力量相匹敵。

　　日共發展到這樣一個規模，並不是一帆風順的。志位和夫說，上個世紀90年代，蘇聯共產黨解散，歐洲各國共產黨紛紛瓦解，整個國際共產主義運動陷入低潮。這種大的國際環境不能說對日共沒有影響。但是，實事求是地說，這種情況對日共影響也不是很大。他回憶說，日共從上個世紀60年代起就同蘇共發生嚴重分歧和矛盾，原因是蘇共干涉日共的內部事務，想推翻日共的領導班子。這就迫使日共一邊同蘇共對抗，一邊加強自身建設。日共同蘇共進行了長達30年的鬥爭，沒有像歐洲一些國家的共產黨那樣盲目追隨蘇共。因此，蘇共解散時，日共不但沒有對前途感到悲觀失望，還曾發表聲明表示歡迎。

近10年來，日本經濟一直不景氣。在這種情況下，日共抓緊做群眾工作，使自己得到進一步發展，黨員從1994年的不到36萬增加到目前的40多萬，到2005年準備發展到50萬。志位和夫說，日本是發達的資本主義國家，但日本的資本主義與歐洲的資本主義不同，社會矛盾嚴重扭曲，是一種沒有正常規制的資本主義。比如，日本沒有控制勞動時間的法規，日本工人每年的勞動時間比西歐國家多400至500小時。日本的社會保障制度、養老金制度、醫療保險制度等都遠遠落後於歐洲。根據這種情況，日共從上個世紀90年代起，就客觀、全面地對冷戰後國內外出現的新形勢作了冷靜的分析，從實際出發，將原來的政策主張進行了相應調整，提出"要建立一個有規則的資本主義制度"的口號。在2000年11月舉行的日共第22次代表大會上，對黨章進行了修改，將黨的性質定為"工人階級政黨"和"全體日本國民的政黨"。日共當前的目標，一是廢除《日美安全條約》，擺脫美國的控制，建立一個獨立、中立的日本；二是廢棄大企業優先制，亦即壟斷資本主義制度，實行維護國民生活、照顧中小企業利益的有規則的資本主義制度。在目前的資本主義框架下，這些口號和目標贏得廣大勞動階層和中小企業主的支援和歡迎。在日本，無論是在城市還是鄉鎮，人們都說我們是唯一鄭重保衛人民利益的政黨。因此，支援日共的社會階層比較穩固，日共的基層組織也比較健全。

　　日共的發展還得益於明確的指導思想和路線，得益於堅持馬克思著作的學習。志位和夫說，日共認為，馬克思、恩格斯是人類歷史上偉大的思想家，他們創立的思想體系 －－ 科學社會主義，雖然已有100多年的歷史，但仍具有強大的生命力，是人類寶貴的精神財富。因此，日共堅持將科學社會主義作為自己的理論基礎。志位和夫說，日共非常重視馬克思著作的學習，特別是《資本論》的學習。不破哲三委員長雖然年事已高，卻總是親自主持日共中央的學習會。日共的這種學習活動，近幾年逐漸達到高潮，是過去幾十年從未有過的。日共重視《資本論》學習，但是從不把《資本論》當作一成不變的金科玉律式的教條。《資本論》不只是對資本主義的批判，其中也含有對社會主義的設想和論述。學習《資本論》，既能批判資本主義制度，也能了解和認識社會主義。

　　蘇聯的社會主義模式失敗了，並不說明社會主義失敗了。各國共產黨都在對建設社會主義的新模式進行探索。志位和夫說，在建設有中國特色的社會主義的過程中，中國把計劃經濟和市場經濟結合起來，這肯定將對世界的發展產生重大影響。日共對此極為關注。實際上，日共也有自己的獨特的社會主義目標，那就是首先完成反對帝國主義和壟斷資本的民主革命，建立一個和平、民主的日本，然後進行社會主義革命；透過掌握國會中的多數席位，建立一個合法的、民主的聯合政府和一個社會主義的新日本。新日本要使計劃經濟同市場經濟有機地結合起來，建立起一種比較理想、富有彈性的經濟制度，儘量避免放任市場經濟的發展可能給社會帶來的弊病。日共這個想法同列寧在蘇聯建立之初所採取的新經濟政策密切相關。日共認為，各國具體情況不同，實現社會主義目標的具體辦法與政策也會不同。各國共產黨應該從本國的具體情況出發，努力進行探索，找到適合本國國情的發展模式。

　　日共的發展，還應歸功於它已建立起一套比較完整的黨的管理制度，特別是定期召開支部會議制度。志位和夫說，日共中央要求每個支部每周召開一次會議。大多數支部能夠做到，但也有些支部沒有做到，只能一個月召開一次支部會議。定期召開支部會議，把支部建成黨員之家，關心黨員的生活和思想，這看似事小，實則意義重大。正是透過支部會議，日共不僅組織黨員學習黨的方針政策，研究鬥爭策略，還幫助黨員解決他們工作和生活上一些實際問題。這樣，在日本這樣冷漠的資本主義社會中，我們建立了一種溫暖人心的人際關係。這也是日共之所以不斷鞏固和發展的一個重要原因。

　　日共不但重視黨員數量的增加，也重視保證黨員質量的標準。志位和夫說，日共規定的黨員的基本條件是，年滿18歲的日本公民，承認黨的綱領和路線，遵守黨的各項規章制度，參加黨規定的各項活動。從日本這樣一個發達的資本主義社會的實際出發，日共認為，企業經營者只要符合上述要求也可以入黨。這也包括大企業經營者。當然，這是從理論上說的，實際上，大財團領導人加入日共的目前還沒有。日共認為，有產者，有剝削行為的人，只要符合黨員條件是可以入黨的。恩格斯本人就是一個範例。他有資產，有資產就難免有剝削。但是，他心中有共產主義的遠大前景，他創造的理論是要從根本上消滅剝削行為和剝削制度，他為此進行了不懈的鬥爭。他的行為和思想表面看是相互矛盾的，但在他的內心，在他的實際活動上，卻是完全統一的。因此，對真正懷有社會主義理想的企業主，日共是向他們敞開大門的。
日共的發展同日本作為一個國家的發展是密不可分的。在新的世紀之初，日共對日本未來的政治走向極為關注。志位和夫說，日共認為，觀察日本的政治走向不能回避《日美安全條約》問題。上個世紀50年代初簽署、後來不斷修改、補充的這個條約，確定了日美兩國的同盟關係。而1997年重新修訂的《日美防衛合作指針》，次年為落實這個指針而透過的《周邊事態法案》，最近在討論的"有事法制"，顯然是要改變日本憲法規定的日本軍事上的專守防衛體制，使之成為攻守兼備，甚至主動進攻的體制。因此，日本在進一步追隨美國的霸權主義政策，不僅在海外使用武器，還要向海外派兵。志位和夫回憶說，記得在討論《周邊事態法案》時，他在國會曾質問日本首相，如果美國對臺灣海峽進行軍事干預，日本自衛隊對美軍是否進行支援。首相對此不作回答。這就是說，日本不否認同美國進行軍事合作的可能性。最近，美國把一些敢於頂撞它的國家稱為"邪惡軸心"國，揚言要對這些國家採取先發制人的軍事打擊。為此，他在國會又質問首相，日本政府在這個問題上究竟採取什么立場。首相竟然回答說："我和政府對美國的此項政策表示理解。"志位和夫認為，正是因為政府持這種態度，在美國提出"邪惡軸心"論的時候，世界上絕大多數國家表示反對，只有日本跟隨在英國和澳大利亞之後表示支援。實際上，戰後50多年來，日本沒有一次敢於站出來反對美國發動的侵略戰爭。這表明，日本政府奉行的是一項極為可悲的完全依附美國的外交政策。

　　談到這裏，志位和夫直接闡釋日共的政策主張說：日本決不能走過去向外發動侵略戰爭的老路；《日美安全條約》應該廢除，改簽一項日美友好條約，使日美關係成為符合世界發展潮流的非結盟關係；日本要奉行自主、中立的外交政策，走和平發展的道路，從而取得亞洲和世界各國的理解、信任和支援。

　　採訪結束之前，志位和夫高興地談到日共同中共的關係，並愉快地回憶他訪華的情景。他說，我們兩黨之間有過一段並不愉快的歷史。但是，所有的問題現在都解決了，兩黨之間的關係非常順暢。當然，日共也知道，日中兩國之間還不時發生這樣或那樣的問題，而這些問題主要集中在如何看待歷史以及如何對待臺灣這樣兩個方面。但是，他強調："在這兩個重要問題上，日共同中共的路線和方針是完全一致的。"他回憶說，1998年，他陪同不破哲三委員長訪華，在同江澤民和胡錦濤同志會談時，提出了發展面向21世紀的日中關係的五項原則，即：日本要對過去的侵華戰爭進行認真反省；日本應嚴格堅持"一個中國"的立場；日本和中國都堅持互不侵犯、和平共處的原則；日本和中國遇到問題應透過和平對話的方式來解決；日本和中國要為實現亞洲與世界的和平相互合作。志位和夫最後說："日共一直堅持這些原則，中國方面也讚賞這些原則。我們對此感到非常高興，相信兩黨和兩國的關係一定會發展到一個新的階段。" （2002年7月）

日共最出名的不过是"赤军", 曾是国际上挂得上号的恐怖组织, 比拉灯可是有名气多了

至于日本社会的进步和富足, 跟日共可是一点关系都没有

费老

最初由[墨子]发布
有所怀念，不等于想回去。

那个时代，人们穷、崇拜、愚昧，当然也有着简单的“快乐”，也有着值得回味的，甚至可以说是现在不及的东西，如放心的食品。(注：有的也不一定是统治者的功绩。)
但是，绝大多数人都不愿意再回到过去，甚至回忆起来，都感到辛酸。

打个比方，下放知青多少年后，依然怀念北大荒，怀念那里的土地和人民，但是，这不能改变他对青春被蹂躏的痛惜，对知识被践踏的憎恶。

在今天、在北美，纵有千万不好，也有一条最好，那就是人们意识到了，自己是一个应该自由思想的、有法制民主意识的、有权利的、有义务的、有个性的、大写的“人”！这不是一个小的跨越。文革里，人们活得象个啥？

何况，今昔对比，天翻地覆慨而慷，这都是有目共睹的。

      这 贴 说 得 多 好 啊 ！ 咱 们 这 些 慷 慨 陈 词 的 男 同 胞 ， 不 要 光 顾 着 发 贴 ， 把 人 家这 位 女 士  的 贴 也 好 好 读 读 ， 把 其 中 的 意 思 也 好 好 体 味 一 下 ， 把 人 家 表 达 思 想 的 方 式 也 略 微 借 鉴 一 点 。 。 。  。 。 。