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沙发
楼主 |
发表于 2008-3-11 08:48:28
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话春联,说字体,讲方言,侃普通话 (2)
教育部语用司设有推广普通话处,国家语言委员会对中国语言文字使用情况调查,中国能用普通话进行交流的人口仅占全部人口的53%。然而很多人认为,南方方言才是最正宗的汉语;普通话英文叫Mandarin,是源于“满清方言”。古汉语存在大量入声字的,而现在北方除了山西话,入声普遍消失了。另外日语,朝鲜语,越南语也可觅见古汉语的发音,在现今的方言中也有其踪迹。
我认为推广普通话的同时也要给方言予以保留。要知道,除了入声字对格律诗词和对联有现实意义外,地方戏剧要应用方言。而正宗的民歌用方言唱更是别有风味。好在京剧自200多年徽班进京以来,其唱词仍保留其特有的发音规则,只有现代京剧样板戏用普通话唱词。推广普通话难道要把传统京剧的唱词发音规则推广掉吗?老舍的小说用了大量的北京话,其作品拍成电影,对白有京白京腔。相声更要用北京土话,北京方言能大行其道,带有入声的方言也应该畅行无阻。我认为改革汉语不是普通话要不要推广问题,而是汉字的繁体和简体问题。春联要写,而且要端端正正地写,就涉及字的繁体和简体,要端端正正地贴出来,更要漂漂亮亮地书写。正楷书法用繁体写才正宗,虽然我写简体字,读繁体机会也少。字体简化人为地造成了汉字书写上的混乱,而且简体字在制定的过程中有一定的盲目性,某些部首的简化很不科学,比如“言”字部首,简化的部首破坏了整个汉字的美感和艺术性,而书法艺术基本都沿用繁体字。然而,书法还有草书,去要求书写从简。将来,繁体字还会有其市场,因为中华文化书法是文化特色,写书法要临帖,正楷字帖多是繁体字。
我儿子在日本读小学时,专门有书法课,小孩书法作品贴在墙上。我很欣赏日文称书法为“书道”。这个“书道”的“道”字含义要多深有多深。“道”可以解为宇宙万物的本原。我想说繁体字要比简体字有更多的“道”。
在北美的中文学校,同时教授繁体字,简体字。有些地方把繁体字叫正体字,我很认同这种叫法。虽然中国大陆官方用简体字,但是简体字还算不上“正体”。因为简体字的称呼本身就有“矮化”字体的意思,或让人联想到“凑合”,“过渡”,甚至“马马虎虎”味道。还不如叫“变体字”。我在学诗歌的时候,曾拜访过历史学家,老诗人,诗经学会理事长夏传才教授,赠我一部他的个人诗歌专辑《七十前集》就是繁体字,而且是竖排版,纸张还显得有些粗糙。其中有什么道理,我当时一直没有多想。直到,有一天我自己想出版诗集时,打电话请教《延河》老主编诗人闻频老师,他建议我出书用纸,要选报纸用的新闻纸,他说那种纸有书味,漂白的白纸白哗哗太刺眼。我口上答应,可我寻思“粗糙”的报纸太老旧,另外我哪能让印刷厂听我的呀?我家里倒是有父母留下的五六十年代就书籍,我觉得那是时代的特征。还好,我有意无意地自己也收购一点旧书。现在,繁体字的旧书,竖排版的甚至线装书竟是文人墨客的眷顾。我这个观念也受到中戏的麻国钧教授点化,竖排版线装书他老先生手不释卷。搞历史的识繁体字是看家本领,普通人识得繁体字也称为一种文气。再说的玄点儿繁体字让人有更多的“道”。
来北美后,我发现国外正宗的文学作品,小说和诗歌都是用“粗糙”纸印刷的。现在我看白花花的文学书就开始不顺眼了,还真觉得闻频老师说的对。繁体字和简体字也可能就像文学书用纸那样,这“粗糙”纸和白花花的纸就一种正宗,传统和时尚,流行的区别。有时候,遇到旧书,翻开阅读手感特好,放在书架上,也感到很养眼。
韩国和越南从正视历史的角度,要普及汉字。当我们砸烂旧世界时,开始摒弃繁体字,而今,要弘扬传统文化了,研究历史,学书法等要重拾繁体字。文化复兴是整体的系统全面复兴,就像是诗词楹联低谷后的多少要“复古”,重开历史篇章。当然,这是另一个话题,以后再说。
平仄体现汉语的“音律”,1965年由中华书局出版的《诗韵新编》仍然保留着入声;诗词格律要因循平仄,对联因循平仄才称其为对联。中华诗词学会通过了新世纪初期诗词发展纲要。倚声填词的乐谱失传就够令人痛心,再失去方言中的入声,诗词曲格律和对联滋生的源流也会趋于干涸。我们的喉咙再不发入声了,今后要到日语中请语言学家模拟发音,我们听力永远就退化了。虽然华人在家里保持和孩子说中文,可是很多孩子已经不会用成语,语言文化笑话也听不懂,我们已经觉得够可惜了,甚至可怕。方言是资源,是文化,方言流失了,那将是文化噩梦来临了。
春节不上演带有方言的节目,就会少了大众的笑声。普通话解平仄也不地道。写春联,究其平仄和对仗,守着普通话去翻弄字典,不如江浙和湖南人吟着方言一蹴而就。广播电视普通话满天飞,对待方言,哪能像朱元璋亲自挥笔给屠户的春联那样“双手劈开生死路,一刀割断是非根”呢?方言普通话不应相互歧视。从小学了普通话者再学一些方言也很实用。操方言的人离开家乡工作,学了普通话,春节返乡自然要和乡亲家人讲方言,因为乡音有乡情呀!中华文化深奥广博渊源,顺其自然,使然,依然。 |
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