阶梯

刘尚宾潘越雨

《阶梯》

写诗
来来去去的，也
不外是三个阶段而已
一是用那婴儿般的眼睛来创作
见山是山，看水是水
二是用那商人般的眼光去创作
看山不是山，看水也不是水
三是用
那老人家的目光
来以一颗与世无争的心去创作
看山还是山，看水也还是水
与其用尽了万变
也都离不开其宗源的
倒还不如以不变，去应万变

诗歌的境界
到底是还有多高
抬头不见，低头见
苛求的不一定能来
化自然的而得造化
返璞归真，善则从心而起
回归自然，美则随心而生
所以
一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这，才是一种美的最高境界
如果说，失败
乃是其成功之母
那么真，就是美的始祖


文/刘尚宾潘越雨2015/7/10
致聆听风言风语


《灵魂的阶梯》


    读了一个点评后，忽然将我们的读诗与学佛联想到一起去了，其实我们读诗的跟学佛也像是同一道理的。正如，很多人都说自己在学佛，但搞了一辈子甚至到死，可能也都不知道自己为什么学佛？学佛的目的是什么？所以，学佛容易悟道难！但愿大家多点互相交流，互相探讨来对诗歌有更深的认识，而看看能不能够找出一种诗歌的真谛！

      其实，我们读诗的又何尝不是如此？究竟我们去读诗是为了什么？到底诗歌的最终目的又是为了什么？到底、我们来阅读诗歌的只要目的是为了一份艺术上的美，还是为了去追求一种人生中的真谛？因此，问题重点就落在：婴儿、商人与老人家这三个不同的创作阶段上了。其实这个婴儿、商人与老人家。本身就是指诗原（诗歌的初始原貌），诗象（诗歌的艺术具象）与诗心（诗歌的最终目的）这三种高低不同的层次。至于这个被人万千宠爱的诗歌具象，有时也只不过是一种水中花、镜中月而已，所以归真才是一种最高的境界。因为，走到头来，我们读诗或写诗的最高境界还是诗心。所以，这个诗心，也许就是佛家们所说的悟道了。

     这首诗只是说明了一种事物的进展的过程，而不是叫人一下子就从婴儿的单纯直白阶段，跳到老年人的睿智平实这个阶段。其实，那个婴儿也就是代表我们每一个人刚开始创作的第一个阶段，商人就是指所谓艺术性的技巧上的花巧阶段了，最后的返璞归真才是最高的创作阶段。但是、有些东学也学不来，单靠书面上的知识，也无济于事。能靠的也只是心历，也就是指靠一种从生活中磨练出来的心境了。所以，凡是在第二个阶段写得越好的人，也就越难走向最后的最高境界——因为第二阶段是一个冲刺、搏杀的征服性阶段。往往会是以征服他人的为主，所以那些越有名气的诗人就越容易走错了方向，而一辈子也都走不到那最高的境界，因为诗歌的最高境界就是练心而不是比赛！正如那：欲吞天下的却被天吞，无心吞天的反而脚踏乾坤。所以，苛求的不一定能来，化自然的反而得造化！

       其实，反观我们读者们，不也是都分为三个高低不同的阶段吗？一、为消磨时间，而拿诗歌来作为打发的，这读了也等于没读。二、为求一幕幕美丽意像来用一堆堆华丽的辞藻去填满了空虚的空间，而得到了一种暂时性的快乐。三、为追求一种人生中的智慧，宁去阅读一些比较直白但又透满哲理的诗歌，这才得到了一种永久性的快乐！所以、我觉得这首诗有点古怪，好象是诗但又好象不是诗；诗味不浓，直白如水，但又不缺真气。也许，这才是诗歌的本来真面目吧？所以，我就觉得这类型的诗歌特别难写，因为又不能用太多美丽的辞藻去抹杀了它那份原汁原味的真，所以也就只可把它归纳为半白描的创作手法了。那就当他是一首另类的诗歌，或把它当作是一把可以让灵魂去触摸得到天堂的阶梯吧！