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秦钟

幽梦影

[ 清 ] 张潮著

论花与美人
　　花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
　　种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。
　　看晓妆宜于傅粉之后。
　　貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
　　以爱花之心爱美人，则领略自饶有别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
　　美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
　　养花瞻瓶，其式之高低大小须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
　　凡花色之娇媚者多不甚香，瓣之千层者多不结实。甚矣全才之难也 ! 兼之者，其惟莲乎。
　　梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
　　所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
　　天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
　　媸颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳；使镜而有知，必遭扑破矣。
　　买得一束好花，尤且爱护而怜惜之；矧其为“解语花”乎 !
　　若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。
　　论闲与友
　　天下有一人知己，可以不恨。
　　能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
　　人莫乐于闲，非无事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是 ?
　　云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。
　　上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。
　　对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
　　一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻之有谤者，即多方为辨析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。
　　求知己于朋友易；求知己于妻妾难；求知己于君臣则尤难之难。
　　发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。
　　乡居须得良朋始佳。若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
　　　　　　论书与读书
　　少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
　　能识无字之书，方可出惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
　　 古今至文，皆血泪所成。
　　《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
　　文章是案头之山水，山水是地上之文章。
　　读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之，怒处亦乐处也。
　　读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
　　文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
　　善读书者，无之而非书也；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
　　昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也，必也如黄九烟前辈之所云：“人生必三百岁”而后可乎 ?
　　古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳 ? 苟思所变，计惟有出游一法。即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓之诗中，借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
　　　　　　论一般生活
　　“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
　　宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摒弃，毋为诸名宿之所不知。
　　人须求可入诗，物须求可入画。
　　景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。
　　躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学刈草而已矣。
　　一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多蕉；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
　　窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。
　　当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
　　值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧，人生如此，可云全福。
　　 胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，净浮有如蓬岛。
　　 清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
　　居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑圃，以书籍当朋友。
　　延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
　　方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
　　厌催租之败意，亟宜早完米；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
　　万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
　　酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可以当曲；月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当口，口不可以当笔；婢可以当奴，奴不可以当婢。
　　胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
　　忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。
　　有山林隐远之乐而不知享者：渔樵也，农圃也，缁轻也；有园亭姬妾之乐而不能享不善享者：富翁也，大僚也。
　　痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
　　闲人之砚，固欲其佳；而忙人之砚，尤不可不佳。娱情之妾，固欲其美；而广嗣之妾，亦不可不美。
　　鹤令人逸；马令人俊；兰令人幽；松令人古。
　　予尝欲见一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代才人。俟遇有真正高僧，即当为之。
　　美味以大嚼尽之，奇境以精游了之，深情以浅语传之，良辰以酒食度之，富贵以骄奢处之，俱失造化本怀。