不觉前贤畏后生

喜欢厨师

顾随先生解释“文人相轻”，认为文人相轻皆由自尊来，而以理智判断之，又不得不有所“怕”，所谓“后生可畏”也。欧阳修说“东坡可畏”，有东坡在，“三十年不复说我矣”！东坡又怕黄山谷（庭坚）。“盖山谷在诗的天才上不低于东坡，而功力过之，故东坡有效山谷体。”顾先生说。黄山谷又怕谁呢，怕陈后山（师道），后山作品虽少，但“在小范围中超过山谷”，因此，山谷又说：“陈三真不可及！”
　　
　　晚清以至民国，“不觉前贤畏后生”者大有人在。光绪奋发自强，欲广求人才。一日，光绪问翁同龢：“卿与康有为相比以为如何？”翁曰：“康之才胜臣百倍。”翁既有自谦也有雅量。廖季平所著《公羊论》，与其师王湘绮《春秋公羊传笺》陈义多有不合处，湘绮对季平说：“睹君此作，吾愧弗如。”王氏当然有自谦的资本。素爱臧否人物的叶德辉曾说：“清末有四人讲‘公羊’，王壬秋、廖季平、康有为和我。我们各有各的‘公羊’，内容绝不一样。”
　　
　　这话若让康有为说，绝不会是这样。康氏向来自视甚高，睥睨众人。康氏号长素，盖谓其学问长于素王孔子也。甲午会试题为，达巷党人曰：“大哉，孔子。”康文的结语写道：“夫孔子大矣，孰知万世之后复有大于孔子者哉？”阅卷者咋舌弃去。1891年，康有为在众高足簇拥下，移居广州，正式挂牌讲学，是为万木草堂。康氏自封为“素王”，但他当时仅仅是个童生，他的头号门徒梁启超却是个新科举人，正所谓“秀才老师，举人学生”。1893年，做了20年童生的康有为最后一次提着考篮，与一群10余岁的嘻嘻哈哈的小年轻一起进入广州考棚，拼却老命，终于中举。两年后，又在北京会试中了进士，正如郑板桥所言：“如今脱得青衫去，一洗当年满面羞！”郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。