浅谈书法口味，和书法派系

也味斋主

加入讨论。看了这里一些其他艺术讨论，开始本想加入，但潜水一看，岸上都是些用名人（很多都是所谓的名人，或者所谓的名人的亲戚，二舅什么的人）的官衔堆砌的碉堡，上面插满从不远万里以外的某文化沙漠省份扯来的虎皮大旗，热烈的飘扬着。我一看就算了，还是投入一次纯粹的讨论吧。

其实对于书法，讨论其实很难。毕竟各人品味各异，而且，书法一词，涵盖也太大，帖派碑派，古人今人，常常出现大家各自说的书法，其实不是一个意思。
品味上很难调和，所以说某某字好，或者不好，其实都是很主观的。
所以有人提出以市场来衡量书法作品，其实也是很无奈的说法。市场反应的是市价，和书法作品的实际价值，不一定非要挂钩。也有人以名气评价书法，更是缘木求鱼，社会发展到今天，名气早已是钱，或者政治头衔，行政头衔的代名词，可这些根本和书法无关。
最好的评判是历史。可是大多数人都等不到结果的出炉。

先说品味。其实品味，也不是口味不同那么简单，会牵扯很多因素在里面。你说王羲之字好，可很多人会说王字很一般，没什么书法知识的人会这样说，有很多所谓的大书法家也这样说。中国书法以前一直是以二王一路的帖派书法为正脉，但到了明末清初，碑派书法开始萌芽，很多玩书法的人不但不学王羲之，而且还要打倒王羲之。比如康有为这个碑派书法理论的奠基人之一，口口声声仰碑抑王，对王羲之一路的帖派书法评价很低。康不懂书法吗？好像不是，他的书法理论大作，被推为碑派书法的理论基石，如果不懂书法，很难获得这样的盛誉（当然，康有为自己写的字很一般，如果不是很糟糕的话，虽然有很多人吹捧他的字，炒作他的字，但实在很一般）。那么是王羲之一路的古典书法，真如康有为说得那样没有价值吗？历史证明，更不是。那么康有为的口味，为何如此贬低王羲之？所以世界上的事情总很复杂。

相反的例子，或者说同样的例子，也很多。比如，庞x中x华的字，如果我说他的字不好，很多人会反对我的说法，会说全国几亿人都在学写他的字，他早就靠书法致富了，市场证明了他的成功。他在商业上的成功，虽然和他的书法的实际水平，是两码子事请，但全国那么多人认认真真地拿着他的书法字贴，一笔一画的学习临摹，那些人肯定是认为庞先生的字是很好的，很崇拜他的字的。而我，如果想说他的字不好，就需要很大的勇气：全国那么多人的品味都有问题？都不如你的品味？所以我从来都不敢说他的字不好。但我每次看见庞先生的书法的时候，确实都会发自内心的脱口大问: Oh my god, 这也叫书法吗？这样的书法都能风靡中国，中国书法真的玩蛋了吗？

再回到康有为批判王羲之书法的话题上去吧，今天有空，想多谈些。是什么导致康极力反王呢？这个问题同样很复杂。康之前，也就是明代开始，很多书法人士提出过这样的看法，认为今人（也就是后来者）很难再达到王羲之书法高度，甚至于达到二王一派后继大师如颜真卿米芾苏轼黄庭坚等人的水平，也几乎不再可能。历史上看也确实如此，王羲之后，历代无数书法人呕心沥血学习他的书法，但始终无人能及他的水平。米芾等人的书法技巧，也让后来者即崇拜又无奈，而且，继续二王一派的理论和实践的书法人，都觉得无论如何都无法找到出路。于是很多人开始实践绕开王羲之的帖派书法，另辟蹊径走出一条新的书法之路，明代也开始大量出土古代钟鼎，碑石，书简，残纸，这些书法自然成了一些人绕开二王以朔上古的最佳学习对象。这其实就是明末碑派书法萌芽的现实基础。帖派书法经过几千年的发展，理论上和实践上都趋于完美，趋于极限，要想有所突破，确实很难。而绕开二王的帖派书法对技巧和笔法的高难度要求，另辟一条书法之路，也不失一个很自然的选择。这是否就是后来的康有为等人批判帖学书法，推崇碑派书法的心理基础，估计永远没有人能得到确定的答案。

我一直认为碑派书法理论的建立，是中国书法的一次革命。康有为等书法理论大师们，打开了书法通向未来的一扇窗口，让人看到了书法未来，书法的希望。碑派书法拓展了书法的字体形式，使古典中国书法从以传统的行草书书法为主，拓展到篆隶和楷书百家齐放，丰富了书法的形式，也激发了越来越多的人参与。
但碑派书法在实践上和技术层面上，至今还面临很多挑战。最突出的一点，是在实践上，自明末清初碑派书法萌芽至今，碑派书法界，尚无一位真正的，可以和帖派书法大师们相提并论的碑派书法大师出现。也就是在实践上，碑派书法至今尚未取得成功。碑派书法理论上的成功，急需实践上的成功去支持，否则会遇到更多的挑战。清末单一的碑派书法一统江山的局面，并未能产生出大师，而民国时期白蕉等人的倡导的书法复古运动，却征服了很多书法人的心，白蕉，沈尹默，马公愚等人的二王风格的书法，所展示的让人耳目一新的古典书法风格，精致细腻的笔法技巧，让人再次看到了古典帖派书法的新的生命力，看到了学习二王帖派书法并非没有出路。加上清末以来的碑派书法，一人一派，人人都是派祖，但他们的书法展现的，却是千人一面的怪诞粗俗的面貌，很多人对这样的低水平的发展状况不满，以致于传统的帖派书法，渐渐重新回到中国书法的中心，王羲之重新又坐回他的书圣的位置，这不能不说是传统帖派书法，对新兴的碑派书法的一个巨大的挑战。今天以至未来，帖派书法和碑派书法共存的局面，也许还会继续下去。帖派书法借助于千年的理论和实践基础，以及技术优势，今天似乎更能赢得大多数书法人的心，至少像清末那样碑派书法一统江山的局面，可能再也不会出现了------除非碑派书法能产生出真正的大师级人物。

马上

基本同意，尤其第一段

也味斋主

哈哈哈哈