阁下这个问题是“唯物主义”的想法,因此“生物化学过程”、“水”、“空气”、“代谢”、“肉体留在地上”等等,全部都是“物质界”的东西,都以物质界的“物理、生理、化理”作为存留的规限。可是,我们谈到“复活”,谈到“神的右边”,就是“灵界的事物”,既属不同界的事物,怎可能以物质的理论和感受来批判呢?要知道,人是有灵魂的,如果一个人没有灵魂,只有肉体,他就不需要宗教信仰了,不如吃吃喝喝过一生就算了。因为当肉体死了,就一了百了,随着物体的腐败变化,人只能变回黄土一杯而已。但人是有灵魂的,人的灵魂才是人的“真我”,肉体只不过如同“房屋”,让“真我”居住在其中;肉体死亡之后,我们的灵魂还要离开身体,或回到天家父神那里,或因为犯罪的缘故而被神审判,结局是下到地狱里永远受苦。一般人听到这些道理之所以觉得难以相信,完全是因为他的思维早已经被“唯物主义”占据,以为除了物质以外,不可能还有灵界事物存在。其实“唯物主义”错在“唯”字,错在“井底观天”,以为在井底里观看到的天是那么的窄小,天就是真的那么窄小,至于看不见的部份,就是不存在的部份。“唯物主义”者看人生和看宇宙也是这样,以为人只有可见的肉体,宇宙只有可见的物质,在看不见、摸不到的范围以外,就再没有任何事物存在了。为什么不问人眼能见到的范围有多少?为什么不问科学物理定律的预设是什么?为什么不问人的头脑多有限?我们现今知道的,从前的人无法知道,因此我们就否定从前的人所定论的;将来的人会知道更多,他们也必定会否定我们今天所定论的。这样,我们怎能以“唯物主义”来规限自己求知的范围,以为宇宙间随了物质以外,就没有灵界的事物存在呢?今天医学界已经开始正视许多临死的病人所“见”到的灵界,称之为“ NDE”( Near Death Experience )。唯物主义者凭什么否定灵界的事,和耶稣基督复活升到天上坐在神的右边的真理呢?