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清风寨

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暖阳

:thumbu::thumbu:

识人高见 ！

独立意志

任何事都要量化着说。

什么叫“善良”？到什么程度的“善良”，才叫“善良”？

对自己？对亲人？对朋友？对一般人？对宿敌？善良到对谁？

利己是人的本能，对之不应做道德的判断，只可因势利导。
人还有另一种本能，即同情。
同情是以利己的本能为基础的，由之出发，推己及人，设身处地替别人想，就是同情了。

没有利己，对自己的生命麻木，便如同石头，对别人的生命必冷漠；
只知利己，不能推己及人，没有同情，便如同禽兽，对别人的生命必冷酷无情。

现代社会的秩序即建立在利己与同情的兼顾之上，其实质通俗地说就是保护利己，惩罚损人，亦即规则下的自由。
在一个社会中，如果利己的行为都得到保护，损人的行为都受到惩罚，这样的社会就一定是一个既有活力又有秩序的社会。

同情，即人与人以生命相待，乃是道德的基础。

善良是最基本的道德品质，是区分好人和坏人最初的也是最后的界限。

人如果没有同情心，就远不如禽兽，比禽兽坏无数倍。
猛兽的残暴仅限于本能，绝不会超出生存所需要的程度。
人残酷起来却没有边，完全和生存无关，为了龌龊的利益，为了畸形的欲望，为了变态的心理，什么坏事都干得出来。

善良的人有宽容之心，
既容人之短，能原谅；
又容人之长，不嫉妒。
条条框框 发表于 2014-12-6 19:40

北京居士

回复 1# 条条框框
行之于己为品行,行之于礼为道德,而人无完品,故常克己复礼,累也

ariel.c

很有道理，确实挺难区分呢。
做坏事时不好受的，算不算好人？做好事时动坏心眼的，算不算坏人？

ariel.c

确实，克己复礼，礼尚往来，都遵守一定的礼义也不错...
就怕宋襄公那样的君子遇到了楚蛮子，吃大亏送了命——争斗时看人品，一看一个准。
后来轮到晋文公，学乖了，放开身段行诡道，总算压制住楚人北上的势头，否则中原早败家了...

先礼后兵，不得已而为之...

北京居士

确实，克己复礼，礼尚往来，都遵守一定的礼义也不错...
就怕宋襄公那样的君子遇到了楚蛮子，吃大亏送了命——争斗时看人品，一看一个准。
后来轮到晋文公，学乖了，放开身段行诡道，总算压制住楚人北上的势头，否则中原早败家了...

先礼后兵，不得已而为之...
griffiel 发表于 2014-12-8 11:47 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

围城里那老几位去三闾大学途中舟车劳顿,引发了一个议论说:这人应该先旅行而后结婚旅途上最能看到人的本性.
有次带国内来的朋友旅游,本来想想不和他们过分计较,开车带他们玩,第一晚住宿吃喝都是我出的,第二天一早又带去吃了早饭,然后去加油,我在加油,那几位去加油站的小商店,一会一人一瓶饮料出来了,当我不存在,只有一个觉得过意不去,把手里的抵出来说,你要吗?就一瓶我能要吗?
还好在多伦多没远走,我告诉他们下面去加东,我带你们玩,但车要你们自己租,油钱也要你们自己出.
以前有个香港电视剧,,名字起得不错,叫我本善良.