刚才就“版规”某项内容，与安省法院工作的一位朋友聊了一会。

宇宙洪荒

要不搞个专版呗，谁愿意去聊谁就去，
不愿看的不去就是了。
那样是不是该给51缴费啊？

克虏伯大炮

具体的做法可以有很多灰色地带。但是要搞个policy出来，指名道姓的针对谁，就是个大问题。

网络论坛forum这个东西，比起传统媒体来说又灰色很多。但也是没碰上真有人较真的。现在不用在这事上太辩论，不当回事就不当回事吧，往后走瞧吧。说不上哪天就知道厉害了。

出来混总是要还的

要不搞个专版呗，谁愿意去聊谁就去，
不愿看的不去就是了。
那样是不是该给51缴费啊？
Tomm008 发表于 2013-11-18 00:19

罗西

刚才就“版规”某项内容，与安省法院工作的一位朋友聊了一会。
克虏伯大炮 发表于 2013-11-17 19:30 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

你那所谓的安省法院工作的一位朋友， 如果有， 职务是打扫卫生的， 行为是傻逼的， 言论是流氓的。
当然， 别看人家流氓是垃圾工， 收入比你这个盲流，还是有质的区别。 你俩是流氓配盲流，整个二流子

进击的猪头

我又问：但是有人辩解说，他们只是禁止讨论某个话题，是对话题做出限制，而不是限制某一种特定身份的人发言。换句话说，不管是谁，只要讨论这个话题都会被删除。这也是歧视特定人群吗？他想了一会儿说：是的，仍然是歧视特定人群。它歧视的是想讨论这个话题的人群。那么他为什么不禁止讨论基督教、佛教、伊斯兰教、太极、或其他任何一种气功呢？这个规定的动机和作用必然是约束特定人群的。

克虏伯大炮 发表于 2013-11-17 19:30

又继续来装高端大气了，这次懂得扛出“法律界的朋友”而不是自己亲自上阵冒充专家，装的很有档次，不错。

有空再去问下你那朋友，以这儿流行的“三权分立”中的立法，司法方面来看（行政权这里明显用不上），他的观点是“立法”这一块算歧视，但是就司法（也就是文中所说的“删除”）这方面，对“不管是谁”都实施同样的执行方式，这种“司法”方式到底算不算歧视？

明显51这也有点走立法司法分立的路子，后台管立法斑竹只管司法，以带路党自居的阁下应该知道这么基本的三权分立原理吧，但问题是阁下对立法方面有意见不去意见反馈版找后台而是在这整天拉着刘版闹，这是在学天朝访民反正左右都是官只管一路闹下去就行的战斗套路么？

宇宙洪荒

具体的做法可以有很多灰色地带。但是要搞个policy出来，指名道姓的针对谁，就是个大问题。

网络论坛forum这个东西，比起传统媒体来说又灰色很多。但也是没碰上真有人较真的。现在不用在这事上太辩论，不当回事就不当回事吧，往后走瞧吧。说不上哪天就知道厉害了。

出来混总是要还的
克虏伯大炮 发表于 2013-11-18 00:31 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

    哪个名姓又是真的？
既然名字都不是真的，针对的到底是谁呀？

进击的猪头

大纪元我经常去看，这里也来。大纪元网站是新闻网，目前没有论坛版块。
有问题么？妨碍了谁么？
克虏伯大炮 发表于 2013-11-17 23:12

有论坛板块的，google搜一下就可以找到，虽然很烂但确实是有。看来你不管什么方面都得靠别人指点啊

克虏伯大炮

我是说，指名道姓地说——不准网友谈法轮功。把这个作为该媒体的一项policy

你如果以其他理由排斥练法轮功的人，不一定能被抓住把柄，这有一些灰色的，你可以解释的东西。但是你明白地讲——因为你是法轮功弟子，所以我要将你区别对待，那你就等着吧。

就看有没有人和你较真。

网上找到一个美国的案例，看一下吧

10月2日，美国纽约州人权委员会向位于纽约法拉盛的"十里香菜馆"发出意见裁决指令（Opinion and Decision and Order），要求这家"违反人权法律"的中餐馆停止在公共场所的歧视行为，并向曾被其赶出门外的三位法轮功学员各赔偿七千美元。该店还被要求在店内显眼的位置张贴"歧视真的造成伤害"（DISCRIMINATION REALLY HURTS）等字样的通告，并在工作环境中建立反歧视培训及程序。

哪个名姓又是真的？
既然名字都不是真的，针对的到底是谁呀？
Tomm008 发表于 2013-11-18 00:34

共产党

说千道万，如果中共对法轮功解禁，则这个网上那些反功专业户就会消失，对法轮功的谩骂就会终止，时事版的禁涉功令也会解除，结果可能法轮功反而会冷清下来。

这些不公平的事，根子就在中共，中共的根子就是那200个家族和他们手中的枪，就是这麽简单。

罗西

说千道万，如果中共对法轮功解禁，则这个网上那些反功专业户就会消失，对法轮功的谩骂就会终止，时事版的禁涉功令也会解除，结果可能法轮功反而会冷清下来。

这些不公平的事，根子就在中共，中共的根子就是那200个家族和他们手中的枪，就是这麽简单。
酒中仙 发表于 2013-11-18 00:47 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

说酒糟鲜是变态恋共癖，连你自己都不抱屈，这不，嗖的一下， 就扯到你眷恋的共爹那去了

克虏伯大炮

是这样的。但也看有没有人和他们较真。

你如果以其他理由排斥练法轮功的人，不一定能被抓住把柄，这有一些灰色的，你可以自己解释的东西。但是你明白地讲——因为你是法轮功弟子，所以我要将你区别对待，那就等着吧。

就看有没有人和你较真。

网上找到一个美国的案例，

10月2日，美国纽约州人权委员会向位于纽约法拉盛的"十里香菜馆"发出意见裁决指令（Opinion and Decision and Order），要求这家"违反人权法律"的中餐馆停止在公共场所的歧视行为，并向曾被其赶出门外的三位法轮功学员各赔偿七千美元。该店还被要求在店内显眼的位置张贴"歧视真的造成伤害"（DISCRIMINATION REALLY HURTS）等字样的通告，并在工作环境中建立反歧视培训及程序。

说千道万，如果中共对法轮功解禁，则这个网上那些反功专业户就会消失，对法轮功的谩骂就会终止，时事版的禁涉功令也会解除，结果可能法轮功反而会冷清下来。

这些不公平的事，根子就在中共，中共的根子就是那200个家族和他们手中的枪，就是这麽简单。
酒中仙 发表于 2013-11-18 00:47

罗西

是这样的。但也看有没有人和他们较真。

你如果以其他理由排斥练法轮功的人，不一定能被抓住把柄，这有一些灰色的，你可以自己解释的东西。但是你明白地讲——因为你是法轮功弟子，所以我要将你区别对待，那就等着吧。

就看有没有人和你较真。

网上找到一个美国的案例，

10月2日，美国纽约州人权委员会向位于纽约法拉盛的"十里香菜馆"发出意见裁决指令（Opinion and Decision and Order），要求这家"违反人权法律"的中餐馆停止在公共场所的歧视行为，并向曾被其赶出门外的三位法轮功学员各赔偿七千美元。该店还被要求在店内显眼的位置张贴"歧视真的造成伤害"（DISCRIMINATION REALLY HURTS）等字样的通告，并在工作环境中建立反歧视培训及程序。
克虏伯大炮 发表于 2013-11-18 00:52 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

法轮功为什么会诱发精神障碍？



气功训练不当可诱发走火入魔，甚至精神障碍已经不是什么新闻了，而法轮功也会诱发精神障碍或者精神疾病却是近年来精神医学研究的新课题。笔者在中国从事气功偏差和精神疾病研究多年，这次应美国大学的邀请，到新泽西州医科大学精神医学研究所进行另类医学和精神医学的研究，工作中常被人问起法轮功的问题。我也看到美国各种媒体关于法轮功的报道，个别媒体认为中国精神病学有滥用现像，把一些法轮功"练习者"关进了精神病医院，当作精神病治疗。在美国，因文化和社会制度的完全不同，一些人对法轮功会有不同的看法并不奇怪。但据我所知，美国的精神医学和另类医学界，能真正了解法轮功和法轮功为什么会诱发精神障碍的人并也不是很多。因此，了解法轮功和法轮功对人体的心身健康的影响，不仅是宗教与社会学需要加以研究的问题，也是精神医学与另类医学研究领域的重要课题。另一方面，认识法轮功对人体可能产生的危害，对法轮功练习者的心身健康也非常必要。许多法轮功练习者不知道法轮功为什么会引起精神障碍，对各种法轮功的虚假宣传缺乏正确的识别能力，致使因盲目训练而诱发精神障碍的人不断增加。在此，我从精神医学和另类医学研究角度，并根据自己的临床经验，谈谈法轮功与精神障碍的关系，以及如何预防和治疗因误练法轮功而诱发精神障碍疾病的问题，希望能对读者有所帮助。

法轮功不是一种治疗方法

美国的另类医学(ComplementaryandAlternativeMedicine)是指，在西方主流医学以外，被人们经常使用，并有临床效果的医疗学说、方法和药品。近年来，美国对另类医学的研究发展很快，政府、医药卫生界和民众越来越重视另类医学的研究和临床应用。他们认为西方传统的主流医学存在的缺陷，可用另类医学作为互补。中国的传统医学，如中医药、针灸和推拿等在西方国家就被认为是另类医学范畴。另类医学的很多方法都与行为医学和精神医学密切相关，例如瑜珈（Yoga）、灵气(Reiki)、能量医学(Energymedicine)、接触治疗(TherapeuticTouch)、气功、催眠术、生物反馈治疗(BiofeedbackTherapy)和其他心理治疗等。这些方法都属于心身医学(Mind-BodyMedicine)和行为疗法(BehavioralTherapy)范畴，但是，另类医学方法在精神科的应用和研究并不多，还不能作为常规治疗方法在临床使用，目前还处于不断探索研究阶段。

讨论法轮功问题一定要提到气功问题。根据中国医学百科全书《气功学》关于气功的定义和范围,以及行为医学理论，气功是一种以中医学为基础的心身锻炼方法。由于气功发展的历史和管理方面的原因，“气功”这一名称近20年来一直被滥用。一些关于气功的实验研究，因没有严格的科学设计方法，并忽视气功锻炼的心理研究，故而难以获得有科学意义的实验结论。加之气功在流传过程中，许多锻炼方法不仅没有科学的适应和禁忌范围，还被蒙上神秘色彩。气功本身的非规范性使一些毫无医学知识的江湖人士大钻其空，自我“发明”了许多“功法”，一夜间就成了“某某大师”。这些所谓的“功法”缺乏基本的传统中医理论，强调追求神秘的心理效应，宣传违反科学的迷信巫术和邪教思想，其结果只能是遗祸人间。法轮功就是这些“伪气功”之一。被法轮功奉为经典的《转法轮》一书没有任何传统或现代医学依据，却引用东拼西凑的佛教和道教的部分概念，披上“科学治病”的外衣，蒙骗善良的群众。法轮功违反医学科学的基本理论和现代治疗手段的治疗原则，不但不能作为与传统医学相关的气功锻炼方法，更不能作为另类医学治疗方法，它最终绝不会被东、西方的医学科学所接受。特别应指出的是，法轮功违反心理学和精神医学的科学理论，利用人类生存的基本心理需要，诱使一些不明真相的法轮功练习者误入歧途。例如该书介绍“其实炼功是不会走火入魔的，多数人是主要是从艺术作品中听来的，什么武术小说等等当中听到这一名词的”。法轮功和其他迷信和巫术活动一样，早期对人体有一定的暗示和自我暗示作用，但绝不是一种医学治疗方法。相反，盲目的崇拜和追求这种违背科学的信念，过度的训练对人体必会产生有害的影响。

法轮功相关精神障碍案例分析

自从法轮功在中国受到社会广泛关注后，媒体和精神病医疗界向社会报道了大量的法轮功练习者，因练功而发生精神障碍。尽管如此，很多人还是不了解法轮功为什么会诱发精神障碍？法轮功相关精神障碍与其他精神疾病有何区别？开展对法轮功相关的病理心理反应和对人体心理功能的影响研究和讨论，不仅有助于我们探讨精神障碍的原因，也有助于我们进一步认识法轮功的实质。我们首先通过分析因练法轮功诱发精神障碍的患者病史，再讨论与法轮功相关的精神医学问题。

病例1．王某某，受过高等教育，职业为医生，年龄51岁。平时性格比较内向，不善社会交际，但没有精神病家族遗传史。因患甲状腺疾病，经人介绍，于1999年2月开始练法轮功，每日练功数次。开始练功后自我感觉很好，积极性很高。练功五个月间，工作生活正常。七月中，在没有明显的心理因素刺激情况下，王突然表现精神失常，胡言乱语，行为异常，高声喊叫，并说：“天上的护法神与我说话，说我可以不要吃饭了，可以得到永生。白天大吵大闹，晚上不能入睡。有时独坐一旁，自言自语。患者反复爬窗欲跳楼，幸亏被家人及时发现未发生意外。家人认为患者精神异常，送入某综合性医院急诊。患者经内科门诊进行安定治疗后精神状态没有恢复正常，仍胡言乱语，回家途中仍要撞车，称：“撞车死后可以得到新生”。回家也要跳楼，并要求家属一起跳楼。自称：“因为有天上有护法神照着我，什么都能看得到。因为我家里房子也大，钱也多，别人会夺去”。因患者出现反复跳楼行为，家庭无法管理而住精神病医院治疗。经过体格检查和实验室检查都没有异常发现。但精神检查发现存在明显的幻听体验。经奋内静口服治疗，病情改善明显，幻觉消失，精神恢复正常，住院二月出院回家。

病例2．女性病人，发病时60岁，退休工人，文盲。过去没有躯体疾病，性格比较开朗合群，也没有精神病家族遗传史。在病人居住的社区中有法轮功辅导站，在其他法轮功练习者启发下，也想通过练法轮功健身，于1999年3月开始练法轮功，每日练功数次，练功后感觉很好，积极性很高，并积极发展新学员，买了录象机和电视机等在家里与学员一起练功，共同钻研法轮功书籍。练功一个半月后，在没有明显的心理因素刺激情况下，某日练法轮功后突然出现哭笑无常，胡言乱语，行为异常，高声喊叫、动作明显增多、夜不安眠。称：“我是李洪志气功大师，是观音菩萨”，并不停地做练功时的姿势，动作行为怪异，如不停地做伸舌动作，使周围人无法理解。曾请辅导站的气功大师“排气纠偏”治疗，未见明显效果。因为行为紊乱，家属无法管理而送入精神病医院治疗。体格检查和实验室检查都未发现异常。精神检查时发现，病人意识清晰，言语对答基本切题，但检查不合作。对为何而练法轮功，称：“听别人说练法轮功对人有好处，可以为别人治病”。有时表现闭眼动作，说自己没有精神病，要求早日出院回家。经过我们住院观察，发现患者的意识有变化，表情多变、波动，时哭时笑，幻听明显，称：“半个多月来持续听到一个男人的声音，命令我做事情，不做不行，无法摆脱，也能听到李洪志大师的声音。”称：“自己和原来不一样，有时会变成另外一个人，变成观音菩萨“，称李洪志附在她身上。平时生活比较被动，不合作，常独居一处，沉默不语，眼睛微闭，动作迟缓，且还做些练功的动作，经过卤比醇肌肉注射治疗一周，病情改善明显，幻觉消失，被控制感和附体症状缓解，精神恢复正常出院。

根据中国精神疾病的分类和诊断标准，以上两个病例都被诊断为法轮功相关精神障碍，属于一种与社会文化相关的精神障碍(Culture-BoundSyndrome)。我们曾经分析了法轮功相关精神障碍42例病人，发现他们多有一些共同特征：1、发病前都有过度练习法轮功的历史；2、发病年龄比较大，且女性多见；3、没有明显的其他精神刺激；4、大部份病人急性起病或亚急性起病；5、临床表现有明显的暗示性；6、精神症状内容与法轮功密切相关，没有与“气”相关的躯体症状；7、精神药物治疗后精神症状很快缓解；8、预后比较令人满意。法轮功相关精神障碍的临床表现各种各样，临床症状大多数表现为耳闻人语、胡言乱语、自言自语、兴奋话多、手舞足蹈、冲动行为、伤人行为、自伤行为、自杀观念和自杀行为、行为怪异、行为紊乱和辟谷拒食行为，发病时经常处于练功行为或练功状态，甚至发病时在为人“治病”。精神障碍的种类可以表现为精神分裂样、躁狂抑郁、癔症样精神障碍、附体状态、幻觉状态、兴奋躁动状态和宗教观念偏执状态等。幻觉妄想的内容与法轮功密切相关；例如患者可以感觉体内法轮在转、自己已成仙成佛或成宇宙人、将要升入天堂，练功后天目已开，并出现某些特异功能等。深信地球将要爆炸、世界末日将要来临，自己要创造新的世界。

为什么法轮功可以诱发精神障碍

法轮功相关精神障碍是一组与社会文化相关的精神疾病。其原因有待进一步深入研究。从目前的研究看，主要与下列因素有关；

1．因练法轮功而直接诱发。在1996-1999年间法轮功流行高峰阶段，法轮功相关精神障碍也明显增加。病人的年龄，性别和文化与社会上法轮功练习者一致。从流行病学考虑，法轮功相关精神障碍的流行学和法轮功发生精神障碍患病率的增加分析表明，法轮功的流行与精神障碍的发生有明显的因果关系。

2．易感人群发病。练习法轮功可以影响人体的心理生理功能。练功前有心身疾病或心理素质不良的人是发生精神障碍的易感人群，这类人遭受社会文化的影响和心理刺激容易产生精神障碍。不了解心理卫生知识，盲目崇拜法轮功，过度练功，追求法轮功的特殊心理效应，容易产生心理障碍。

3．心理暗示与诱导。实验证明，暗示能够产生强大的心理效应，能使30%左右的病人产生治病的疗效，正常的心理暗示是临床心理学的一种治疗方法。不同的人群接受暗示的程度和反应不同，暗示对某些心身疾病和心理疾病具有的心理治疗作用。但是，过度和不良的心理暗示作用，也会诱发精神障碍。法轮功对求治心切的患者和易感人群进行不适当的心理暗示，利用人类生存和健康的心理愿望，对练习者进行心理诱导，不仅可以使正常人发生精神障碍，还可以使原有心身疾病患者的心理障碍加重。因此，法轮功对心理暗示作用的滥用是导致与其相关人群高比例发生精神障碍的重要因素。

4．其他诱发因素。研究表明，练功过度、练功不当和练功前存在心理应激都可以诱发精神障碍。如果练功者过度相信法轮功而达到痴迷程度，既过度相信和追求法轮功的所谓超自然的神秘体验和迷信巫术思想；练功时如果受到环境的干扰或他人的诱导，发病前存在婚姻挫折、失业和亲人亡故等心理应激，都可以诱发精神障碍。

5．精神控制。法轮功诱导练功者追求不现实的幻想、心理动机和特异功能，对练功者进行精神控制，导致练功者意识、思维、情绪和行为的发生异常，容易使练功者进入着魔和附体状态。例如练功后可以消灾度人，升天成佛，求福避祸和达到极乐世界等观念，使人们脱离现实社会。如果练习者长时间处于这种心理状态，容易发生心理偏移和精神错乱。这种迷信观念超越一定界限也可变成精神病的妄想。

总之，法轮功诱发精神障碍可能与练功前心理素质不良和社会文化心理等多种综合性因素相关。

怎样判断法轮功诱发精神障碍？

由于人类心理活动比较抽象，不像生理功能那样容易测量。尽管现在的科学仪器还不能证明法轮功诱发精神病的心理机制，但法轮功诱发精神障碍大量事实制造了一个很好的实验性精神病模型，使我们对人类精神疾病的奥秘有了进一步的认识。

判断邪教活动正常与异常有时是比较困难的，尽管不同国家都有自己的正常与异常的判断标准和定义，但是，精神障碍受到不同文化的影响。一般来说，判断精神活动的正常与异常，有两项标志，如果符合其中之一，异常表现可算作病态：①这种表现使当事人自己感到应该采取措施进行治疗或纠正；②这种表现使周围人们认为必须对之采用治疗措施。这一判断标准在临床上比较实用，例如法轮功练习者的行为表现，不能正常生活，而影响了环境，就需要住院治疗。自杀行为采取措施就可以认为是精神障碍。在中国，法轮功相关性精神障碍是一种文化相关性精神障碍，可以归入心因性精神障碍。在其他国家，其表现会被诊断为短暂精神病性和精神分裂症等。法轮功与迷信巫术引起的精神障碍性质是一样的，都属于一种心因性精神障碍。

法轮功相关精神障碍可以预防和治疗吗？

法轮功相关精神障碍可以早期预防，关键是能够识别临床症状和法轮功练习者的心身反应。根据我们对病人的观察，法轮功练习者的初期反应是精神障碍的先兆，例如大多数法轮功练习者在精神障碍前存在练功初期反应，即患者练功初期出现不同程度的心理反应。一些练功者从相信法轮功并接受练习法轮功，至精神障碍之前，未见明显精神异常，但可能出现过度练功后至发病前的前期现象，主要表现为练习法轮功后自感原有疾病好转，有病不吃药不吃饭，认为天目已开，能见到特殊的光线光环，并为人治病，进而过分相信功法而过度练功和崇拜“大师”，迷恋法轮功出现的超价观念，向人叙述练功体会并动员他人练功等。法轮功的初期的心理反应是精神异常的先兆，此阶段不加以正确引导和阻止练功，会进一步形成妄想观念和妄想，并诱发幻觉等精神障碍。超价观念的内容不是每个患者都相同，但是，都与法轮功宣传的内容密切相关，具有一定的文化特征。

只要我们做好如下工作，法轮功相关精神障碍也是可以预防的；

1．加强对健身活动的管理，禁止迷信巫术和邪教活动。规范气功锻炼的适应和禁忌范围，加强练功前的心理咨询和指导。

2．加强心理健康教育，普及心理卫生知识。提倡社会人群人人讲究心理卫生，预防精神障碍。树立科学的健身观，不能盲目相信迷信巫术。提高正常健身活动和迷信巫术、邪教活动的识别能力，增强治病的信心。

法轮功相关精神障碍的治疗方法与心因性精神障碍没有根本的区别，一旦发生精神障碍，应该尽快去精神科求医，抗精神病药物治疗可以取得较好的疗效。

作者：单怀海，新泽西州医科大学精神医学研究所客座教授

罗西

说千道万，如果中共对法轮功解禁，则这个网上那些反功专业户就会消失，对法轮功的谩骂就会终止，时事版的禁涉功令也会解除，结果可能法轮功反而会冷清下来。

这些不公平的事，根子就在中共，中共的根子就是那200个家族和他们手中的枪，就是这麽简单。
酒中仙 发表于 2013-11-18 00:47 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

在修炼法轮功的弟子中，练功练成精神病的不是个别现象，境内反邪教网站凯风网和中国反邪教网多有披露，本人身边也发现有好几例。是什么原因让一些法轮功弟子修炼法轮功练成了精神病呢？

一、走火入魔让弟子易患精神病

在《转法轮》中，“魔”字是一个高频词，走进法轮功，步步都是坎儿，处处都是魔。不仅有“魔难”、“魔炼”、“魔眼”、“魔幻”、“魔道”、“色魔”、“天魔”等，还有“走火入魔”、“练功招魔”、“心自生魔”、“破坏正教的魔”、“末法时期出现的魔”、“干扰你修炼的魔”、“干扰宇宙理的魔”、“招天杀的魔”、“其他空间的魔”、“老、病、死也是一种魔”等，总之是“魔高一丈”、“有魔在干扰，不让你炼功”、“人类在败坏，到处都是魔”。

在这些形形色色的魔中，多数魔是李洪志为了“不二法门”而编造的，也有些是李洪志为了控制和恐吓弟子而设置的。然而，如果你对这些深信不疑，再加上性格偏执、内向，不善于与人沟通，在这样的魔窟中修炼，常在河边走，哪能不湿鞋，很容易近朱者赤，近墨者黑，一招不慎，就会走火入魔，被魔鬼缠身。何祚庥院士可以说是最早发现这种现象的第一人，之后全国陆续发现了很多起这样的现象。

我市法轮功习练者岳涛，就是因修炼法轮功走火入魔的。从2004年8月开始，岳涛开始出现明显的精神反常，正吃着饭就放下了饭碗，到房间练习摸高，说自己的功柱已经很高了，看能不能顺着功柱飞到天上去。有一段时间干脆不吃饭了，说是要辟谷，师父要来接他回家了，可见精神病已经到了非常严重的地步。（见2009年12月9日凯风网，《岳刚青：法轮功害我儿子得了精神分裂症》）

像这种因走火入魔而患精神病的弟子在全国还有很多，在明慧网上也经常可以看到一些弟子写的文章，说是入魔后如何的可怕，或被狐狸精缠身，或生出“思想业”大骂李洪志，有的还自杀或杀人，想想后果真是太可怕了。

二、缺乏关爱让弟子易患精神病

为了牢牢地控制弟子的思想和行为，李洪志要弟子抛下“名利情”。名和利这两样东西抛下还好说，都是身外之物；要抛下感情可就难了，毕竟人是有感情的高级动物，人都要有七情六欲，食人间烟火才行。大法弟子抛弃了人间亲情，夫妻爱情，朋友友情，就只剩下对李洪志及其法轮功的痴迷之情了。他们不关心社会，孤陋寡闻；不关心家人和朋友，视家人、朋友为路人，当然也就无法从社会和家人、朋友那里得到爱的回报，内心之孤独无助可想而知，有了困难和问题，只有空喊“九字真言”了，可是李洪志的法身还每每不来帮助一把。长此以往，弟子们内心的感情得不到宣泄，精神上自然容易出现疾病。

我市法轮功人员杨小妮就是这样。杨小妮再婚后和丈夫前妻生的几个子女相处并不融洽，不是积极主动地用女性特有的母爱去改善这种关系，而是轻信李洪志的话，在内心里打起一面墙，将丈夫前妻生的几个子女视作路人，不沟通，不交流，丈夫看她总是神经兮兮的，也懒得理她，造成路越走越窄。杨小妮在心情苦闷之时，就沉迷于法轮功饮鸩止渴，拼命地麻醉自己。2001年7月15日，精神沮丧的杨小妮生命也走到了尽头，她选择了公园的一棵歪把子树，套好了绳索，将脖子伸了进去，永远地走了。（见2009年10月27日凯风网《法轮功痴迷者杨小妮自缢身亡》）

三、屡屡被骗让弟子易患精神病

法轮功人员患上精神病，也与屡屡被李洪志所骗，心里极度失望有很大关系。李洪志当初曾经许诺弟子，修炼法轮功能够上层次、开天目、白日飞升、圆满成佛，等等，然而,练功十多年了，弟子们一个个还是肉身凡胎，眼见着明慧网上说有的弟子练出了功能，自己就是摊不上这样的好事，师父又老是在催，说所剩时间不多了，弟子们担心集体圆满时被拉下，心里怎么能够不着急。在这样的情况下，有的弟子破罐子破摔，唉声叹气；有的弟子着急上火，容易出现幻觉和精神疾病。

我市法轮功习练者李秀英，就是在修炼法轮功14年后，功能丝毫未现，还越练病情越重，被周围朋友嘲笑，无言以答，逐渐变得更加自卑和情绪低落，久而久之换上了抑郁症。这样的事例不在少数，只是程度不同而已，应该是法轮功练习者的一个通病。在明慧网稿件和李洪志的新经文中，我们可以看到，有的弟子极度失望之下改信了其他宗教，有的弟子到大黑山跪拜唐王，有的弟子邪悟乱法成了“特务”，有的弟子一气之下不修了，如此等等。其实，这些都不失为一种宣泄不满的方法，树挪死，人挪活，总比一个树上吊死，憋出个精神病来要好的多吧。

四、担惊受怕让弟子易患精神病

法轮功弟子在李洪志的蛊惑下从事违法活动，这样的活动当然为政府所禁止。弟子们每天偷偷摸摸的散发宣传品，“讲真相”，劝“三退”，披星星，戴月亮，在黑暗中爬行，见不得天日，人不人，鬼不鬼的，每天担惊受怕，心理上高度紧张。在这样的状况下生活，自然得精神病的几率就高。为人不做亏心事，半夜叫门心不惊，弟子们得精神病都是李洪志歪理邪说惹的祸。

1999年7月之前修炼法轮功，李洪志要弟子做的最多的是练功学法，李洪志更多要得到的是弟子口袋里的钱财，弟子们的身心虽说付出了许多，但尚不至于成为惊弓之鸟。法轮功被取缔之后，李洪志先是要弟子“走出来”，“护法”、“讲真相”，接着是要弟子传“九评”，劝“三退”，政治意图十分明显。弟子们也知道这样做是违法的，因痴迷于李洪志的上层次而欲罢不能，所以在做事时也有畏惧心理，出现精神疾病就不足为奇了。

避免和治愈法轮功精神疾病的方法，说来也十分简单，就是放弃对李洪志及其法轮功的幻想，走出邪教的误区，身心就会分外轻松。当然，要做到这一点，弟子们要努力，整个社会也要提供帮助，要大力开展心理矫治工作。这样做虽然辛苦些，但只要能够避免习练者身心受损，委实是一件十分必要和有益的事情。

罗西

是这样的。但也看有没有人和他们较真。

你如果以其他理由排斥练法轮功的人，不一定能被抓住把柄，这有一些灰色的，你可以自己解释的东西。但是你明白地讲——因为你是法轮功弟子，所以我要将你区别对待，那就等着吧。

就看有没有人和你较真。

网上找到一个美国的案例，

10月2日，美国纽约州人权委员会向位于纽约法拉盛的"十里香菜馆"发出意见裁决指令（Opinion and Decision and Order），要求这家"违反人权法律"的中餐馆停止在公共场所的歧视行为，并向曾被其赶出门外的三位法轮功学员各赔偿七千美元。该店还被要求在店内显眼的位置张贴"歧视真的造成伤害"（DISCRIMINATION REALLY HURTS）等字样的通告，并在工作环境中建立反歧视培训及程序。
克虏伯大炮 发表于 2013-11-18 00:52 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

法轮功痴迷者偏执性与感应性精神异常辨析


　　在帮助矫治法轮功痴迷者的过程中，笔者发现，很多痴迷者是由于对健身、治病、气功等方面的认识偏差而误入歧途，可以通过摆事实、讲道理的方式让其看穿本质，自觉脱离法轮功组织，但也有些痴迷者平时看起来与常人无异，一旦与其谈起法轮功，特别是谈到一些特殊体验，他们就会出现精神病态的反应，很难以常理进行说服。这里，笔者想通过分析其中两类较常见的情况，对偏执性精神异常与感应性精神异常进行辨析，与大家共同探讨帮助法轮功痴迷者回归正常精神状态的方式方法。

　　一、偏执性与感应性精神异常的概念与关系辨析
　　偏执性精神异常是一组疾病的概称，其共同特点就是持久的偏执性妄想，其程度轻重不一，从仅仅是持续的牵连观念被害感，以至影响妄想，夸大妄想和嫉妒妄想等，行为和情感反应与妄想观念相一致，并且智能保持良好。感应性精神异常也是一种以系统妄想为突出症状的精神障碍，往往发生于同一环境或家族中两个或两个以上关系极为密切的亲属或挚友中，如母女、兄妹、夫妻、师生等。偏执性与感应性精神异常都以妄想为特点，感应性精神异常包括原发者和被感应者两个方面，且只有当原发者属于偏执性精神疾病等严重精神疾病，被感应者的精神异常状态才属于感应性精神疾病。这里通过一个案例来说明两者的关系：
　　有一个家庭主妇，怀疑邻居在她家的饭菜中放毒，她把自己的想法告诉家人后，其丈夫及子女共八口人都先后出现了“中毒”症状，并咬定是邻居放毒而诉诸法律。经查，邻居并没放毒，只是这位主妇的臆想，并且她的“被毒妄想”感染了全家人，以致全家人“信以为真”，竟然都“中毒”了。在这个案例中，这位主妇患的是“偏执型精神病”，家人则属于“感应性精神异常”。按照常理，家人应能识别饭菜是无毒的，但被与自己关系亲密的人所“传染”，这就是“精神感应”的巨大作用。
　　在一个关系密切的群体中，一个有影响的成员产生妄想，可把妄想观念传给周围的正常人，使大家对他歪曲现实的观念信以为真，甚至跟着他一块儿“发疯”。这样的病例在精神科十分常见。有些邪教首领把他们的妄想传给信徒，此时大批的信徒可以看见“腾飞的天使”、“圣母的灵光”、“佛祖的法身”等幻象，还有些不法之徒利用这一特点，自己没有妄想却编造、假装妄想，利用信徒对他们的信任与盲从，达到自己不可告人的目的。

　　二、法轮功痴迷者偏执性精神异常的表现与矫治
　　这类痴迷者的具体表现是其痴迷观念和行为不能通过其他人的规劝、压力、惩罚而改变，他们决不放弃其非一般的虔诚态度和极端行为，属于由宗教亚文化导致的偏执性精神异常，是精神病态现象，必须通过医生的治疗才能解决问题。
　　这里，宗教亚文化是由李洪志所宣扬的一套有关宇宙、人生、社会、现世与来世、拯救、圆满、业力等思想与修炼方法所导致的。痴迷者在李洪志的刻意要求下，不仅与社会处于隔绝状态，而且长期、反复地背、颂（背诵）法轮功书籍，从而深深陷入李洪志所描绘的世界之中，丧失独立思考的能力，只生存在一个狭窄的、脱离现实的、虚幻的世界之中。在法轮功的亚文化氛围中，有一套不同于常人的价值观念、行为模式、言语概念，并拒绝接受与之不同的其它文化的影响。
　　法轮功痴迷者偏执性精神异常的具体表现是出现妄想，如：坚信另外空间的存在、李洪志是神、修炼法轮功可以使自己进入另外空间、法轮功修炼者的小腹部有一个法轮、常人社会的道德普遍堕落、自焚是进入另外空间的方法、法轮功修炼者受到严重的迫害与歧视等。实际上，妄想是一种在病理基础上产生的歪曲的信念、病态的推理和判断。虽然妄想的内容荒谬，脱离实际，矛盾百出，但有偏执性精神异常的痴迷者却始终坚信不疑。在天安门广场自焚的案例中，“当记者赶到开封市，把王进东自焚烧伤的消息告诉他的妻子和女儿时，同样痴迷邪教法轮功的母女俩表情麻木，没有丝毫悲伤、痛苦的表现。她们甚至为自己亲人的这种愚昧、癫狂的选择感到（什么）‘骄傲’。”由于妄想不为其他人所接受，并会遭遇来自正常人的批评，痴迷者容易为此与他人发生矛盾和冲突，可以引起争执、谩骂、纠缠、对抗等偏激行为。
　　偏执性精神异常的法轮功痴迷者在精神生活的其他方面与正常人之间没有显著差别，一般没有人格缺损，能够坚持正常的生活和工作，所以其症状一般不容易为他人所了解。只有在涉及其妄想内容时，偏执者才表现出其病态，而且一般人针对妄想内容的说服教育不能起作用。有偏执性精神异常的痴迷者，大多数有偏执性性格特征。具体表现是主观、固执、争强好胜、敏感、多疑、容易激动、自尊心强、自我中心、自命不凡、自我评价过高、爱幻想等。这类性格特点使他们不能虚心接受批评，不能实事求是对待生活中的各种不顺心的情境。他们对自己的病态缺乏自治力，不能觉察自己的精神状态不正常，对自己与社会环境的不协调，他们往往将问题归咎为他人与环境，缺乏自知之明。这个特点与其他精神障碍者的表现完全一样，已经偏离正常的精神状态。所以，不管痴迷者学习法轮功以前的文化程度有多高，只要处于病态，他与一个没有文化的痴迷者的表现是一样的。
　　偏执性精神异常的患者由于不能自觉问题的存在，一般不会主动求医，多系家人或单位带到医院。由于医生不附和其妄想观念，患者对医生容易产生敌对情绪。在确诊之后，应该采取精神药物治疗与心理治疗相结合的综合治疗方案。当病情严重，其行为对自己或他人有可能构成危险时，应该住院治疗。运用药物治疗的问题是患者不合作，此时强迫与耐心都是必需的。心理治疗应该包括心理医生、家庭成员、同事与朋友等，改善环境对解除偏执性精神问题有帮助。

　　三、法轮功痴迷者感应性精神异常的表现与矫治
　　就像病毒会传染一样，精神疾病也会“传染”，精神医学上把这种妄想传递现象，称为“感应性精神病”。在天安门广场自焚的案例中，法轮功痴迷者中有十二岁的小女孩刘思影、十九岁的女大学生陈果，从媒体披露的信息看，她们练习法轮功，既不属于真正有关于另外空间的神秘宗教体验，也不属于偏执性精神障碍，而是属于一种特殊的感应性精神异常。
　　感应性精神异常的表现以系统的妄想为主，被感应者的妄想内容与原发者一致，或大部分相同。上述案例中，“妄想”以进入李洪志所讲的极乐世界为主。采访刘思影的记者与她有一段对话：“你为什么要自焚？”“去天国。”“天国在哪儿？”“不知道。”“那是什么样的世界？”“美好的世界。那里到处都是金子，通向天国的路也是金子铺的。”“为什么是金子呢？”“练功的叔叔阿姨告诉我的。”“你觉得自己能到哪个世界吗？”“没想过。心性到什么层次，就去什么层次。怎样才能到天国呢？”“肉身留下，元神离开。”“什么是元神？”“不知道，每个人都有。”“你是怎么知道的？”“从《转法轮》上。还跟妈妈学。”（救救我——一名12岁儿童的悲惨遭遇。人民日报，2001-1-31）这段对话清楚地表明刘思影自焚时的心理状态、动机、及问题的起源与表现，她对自己为什么这样做并不明确知道，行为基本处于一种从属状态，就是跟着妈妈，把肉身留下，让“元神”奔向李洪志所讲的“天国”，属于典型的感应性精神异常。
　　刘思影的母亲刘春玲、陈果的母亲郝惠君由于深度痴迷，其系统的、与法轮功有关的妄想，很难通过一般的教育和客观事实来纠正。原发者和被感应者长期生活在一起，情感关系亲密，互为精神寄托对象，体贴关心，甚至相依为命，有深厚的感情基础。这种亲密关系是诱发感应性精神疾病的重要环境条件。原发者处于二人或三人关系的主动地位，有较高的威信，并具有较大的影响作用；而被感应者则处于顺从、依赖的位置，因而易被感应或产生共鸣，出现相同或类似的精神症状，且坚信不疑。另外，被感应者极少与外人交往，缺乏与其妄想内容不同或相反证据的冲击。被感应者的性格多内向、依赖性较高、年龄较小、易受暗示性强，缺乏独立的社会生活经验。在母亲的影响下，刘思影、陈果也出现与她们母亲妄想内容相同的病态精神症状，坚信李洪志所描绘的法轮世界的真实性，紧跟母亲走向自焚之路。
　　从精神异常的程度看，原发者的精神异常程度严重，而感应者的精神异常表现相对较轻。如陈果在自焚之前，就曾经担心自焚时“会不会疼”。记者采访已经被烧伤的刘思影的对话也显示其精神异常并不严重。从发病时间看，感应性精神异常比原发性精神异常的时间短，一般是在原发者出现明显症状之后才影响到感应者。
　　感应性精神异常的治疗原则有三点：一是将被感应者与原发者隔离，防止相互影响，这对消除症状十分重要。二是针对妄想症状，选用适宜的抗精神疾病药物，但剂量不宜过大，用药时间也不宜过长。三是根据具体情况，综合采用心理治疗，包括重新安排生活环境，鼓励参加社会活动等，使患者在正常的环境中恢复精神正常状态。

罗西

酒糟和大泡的转轮贴， 不顶不行啊

罗西

酒糟，请转告“我在”那个瘪犊子， 别光瞎呲尿玩，有空再向老赵要51股份，一定要讨个说法