君似断我为排外之辈,非也。常言兼收并蓄,取众家之长云云,如君所言:故对学问取其精华、弃其糟粕可也,无所谓东西内外。诚如是也。然马列邪教,非其舶来之错,乃其崇尚暴力,鼓吹斗争。此其一。而中共取之,更恶一等,毁我道统,弃我文化。文革之炬,非秦焚书坑儒可敌。文革之创,中华痛失知识精英之脊梁,或苟且,或匍匐,一众皆为首鼠两端之辈,求一真汉子,真男人,几无可能。此盖前有马列暴斗论为其指导,后有摧毁我中华千年道统之血脉实践。此其二。 一民族不亡,盖因其文化,语言,传统之存在。其文化一失,其族则亡。虽仍黑发黄肤,然非复中华之人也。精神内涵尽失之故。 君虽可言,马列论中,共党言下,仍有可取之处,此似公允。然君知否:其言动听,其行昭昭若揭于天下。观其言,视其行,若言行不一,君度其言复得信乎? Elander 发表于 2010-7-6 02:41
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你这是典型的雪糕理论:无主的雪糕放着,反正会融化,还不如让我自己把它吃掉! 天下为公1 发表于 2010-7-2 23:48
什么叫“继续推行私有制”?土地和一切生产资料从古至今都是私有!古时候是皇帝私有,中共统治后是假“人民”之名行权贵私有,现在依然是权贵私有只不过是你有钱也可以买而已,什么时候有过公有制啊? 头发乱了 发表于 2010-7-6 11:39
雪糕从来都是有主的,世界上没有无主的雪糕,中共假借“人民”之名却从未得到人民的授权就把别人的“雪糕”拥为己有,无论雪糕是归具体的人所有,还是抽象的“人民”所有,都不曾有过“无主”一说,既然雪糕会融化,所有者当然有权吃掉,而且理应吃掉,如果你不接受,那也很简单,立刻上街买一桶雪糕,然后当街化掉,每日坚持,我看你能化几桶。 头发乱了 发表于 2010-7-6 11:51
你的观点是糊涂的。所谓财富亦是财富拥有权,本是权力,何来权力先财富后?! 天下为公1 发表于 2010-7-6 11:47
财富是死的,财富是物质,物质是被动的,拥有权是主动的,两者怎么能混为一谈?物质的流动当然是外力驱使的结果嘛!物质自己会莫名其妙地把自己給分配了?钞票会主动把自己分到你家里去吗?它长脚了?它怎么不跑到我家里来?只有有权拥有它的人才能吧它运回家的嘛!谁才糊涂啊? 头发乱了 发表于 2010-7-6 12:01
中共之前几千年封建王朝,继而军阀割据,社会财富极为不公,故中共打着均贫富之名聚集天下财富。 中共聚天下之财富,乃是公有第一步。 第二步该是建立公平的分配制度, 第三步才是分配财富(所有权)。 邓最关键的把第二步跳过,直接走第三步,结果依然是财富不公! 接下去纵使实现所谓民主制度,财富不公,民主制度必然大打折扣,甚至有名无实! 天下为公1 发表于 2010-7-6 11:51
"中共聚天下之财富" 本来就是不公的行为,谁授权他“聚财”了?他聚的财“归公”了吗?中共代表那个“公”吗?你自己不是都说“打战不等于授权吗”?他啥时候得到过授权了?这么大的事情怎么没有记载啊?我学史不精,恳请您举证。 头发乱了 发表于 2010-7-6 12:06
不客气地说你的水平还是欠缺点。中共之前几千年封建王朝,继而军阀割据,社会财富极为不公,故中共聚集天下财富。乃打着均贫富之名。 所谓的无主雪糕,乃是之财富名义上公有(国有、全民所有、集体所有)之后,因为没有推行权力公有,也就找不到谁来代表“公”,也就是谁代表国家、全民、集体,是为无主。实际非为无主,乃全国百姓所有,邓却借私有化把百姓所有据为己有,你居然无动于衷?! 天下为公1 发表于 2010-7-6 11:58
公有乃分配方式,乃分配财富所有权,不必再扯枝节。 目前中国最关键的是中共聚集全国财富,邓私分之。 天下为公1 发表于 2010-7-6 12:05
怎么就是枝节?你不是最喜欢问概念吗?怎么这回就成"枝节"了?你提概念就是主要的,别人说就成“枝节”了?你倒是说说你是怎么吧财富和权力糅合成一个概念的? 头发乱了 发表于 2010-7-6 12:13
你也就钻牛角尖。 公不公不在于过程,在于结果。毛由弱胜强,没有大多数百姓的支持,能做到吗?!这就是人民的授权! 你比而不谈财富不公必然造成权力不公,为何?! 天下为公1 发表于 2010-7-6 12:09
回复 头发乱了 你不在意对错, 你无非想争胜负而已。 天下为公1 发表于 2010-7-6 12:15
你这不又绕回来了吗?前面那个问题你还没回答上来呢:蒙古打败了大宋等于大宋人民授权蒙古? 头发乱了 发表于 2010-7-6 12:20
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